佛說，病分二種、有六項外在表現、原因則有十類

有一部《四不可得經》，講了「四不可得」，其中第二就是「無病不可得」。

病有兩種：一是身病。一身四大不調所生的病苦，稱作身病。如《請觀音經》說：「佛在世時，毗耶離城有五種之惡病流行：一、自眼出血。二、自耳出膿。三、自鼻流血。四、舌噤無聲。五、所食之物變為粗澀。」二是心病。或因歡喜太過，或因憂愁太甚，或倚恐怖，或患愚痴等，失去了心理上的平和，而引起的各種疾病，稱作心病。身病和心病，對肉體和精神來說，都是痛苦的。

地獄

無論什麼病，在精神狀態上會有反映，這稱作「六神病相」：如果多惛惛，是肝中無魂。如果多忘失前後，是心中無神。如果多恐怖癲病，是肺中午魄。如果悲痛大哭，是腎中無志氣。如果多回惑，是脾中無意。如果悵怏，是陰中無精。

佛教還認為，內臟如有病，在外表上會表現出來，這稱作「五臟病相」：面無光澤，手足無汗，是肝臟的病相。面色青皓，是心臟的病相。面色黧黑，是肺部的病相。身無氣力，是腎臟的病相。體澀如麥糠，是脾臟的病相。這很有點像中醫的理論了。

讀經的小喇嘛

生病總是討厭的，俗話說：「英雄最怕病來磨。」之所以會生病，佛教歸為先世作孽和現世失調兩種原因。第一種稱作先世行業病。即先世嗜好打人，或以各種惡法，惱害眾生，從而得到報應，今世多病。第二種稱作現世失調病。即現世飲食失調，或冷暖未防、縱慾過度等，從而身體虛弱，病魔侵身。

《佛說醫經》分析了得病的十種原因：一、久坐。二、食不節。三、多憂愁。四、疲極。五、淫慾。六、瞋恚。七、忍大便。八、忍小便。九、制上風（忍呼吸）。十、制下風（忍放屁）。而在《止觀》中，則有「病起六緣」的說法：一、因為四大不順的緣故。二、因為飲食不節的緣故。三、因為坐禪不調的緣故。四、因為鬼神得便的緣故。五、因為鬼神干擾的緣故。六、因為惡業造成的緣故。

心燈

防病之道，顯然是飲食適度、勞逸結合、舒筋活血之類。

佛教看來，似乎還得行善積德、修身養性、心胸開闊。這一點，其實是含有一定的現代醫學道理的。

法雨

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