他把兒子當試驗品，做了個偉大的實驗

上個世紀有人評價，中國現代教育界有四位聖人——

鄉村教育的聖人

陶行知

平民教育的聖人

晏陽初

職業教育的聖人

黃炎培

兒童教育的聖人

陳鶴琴

今天，要講的便是其中一位，陳鶴琴。

1892年的今天，是他的生日。

確切地說，陳鶴琴是我國幼稚教育的先驅。

別看現在幼兒園裡的老師大都是女性，當初發起中國現代幼稚教育的卻是個如假包換的大老爺們。

在他之前，中國也有幼兒園，不過要麼是洋人教會在中國開辦的，要麼就是中國人模仿洋人辦的。

陶行知曾指出，20 世紀初中國各大城市的幼兒教育機構存在三大弊病：

外國病、花錢病、富貴病。

外國病就是一味模仿外國，花錢病就是花費巨大，而上得起這種洋氣又燒錢的幼兒園，自然是富家子弟，這就是富貴病。

平民小孩想上幼園兒，那就是做夢。

不過別以為那時富家子弟的幼兒園能好到哪兒去，按陳鶴琴的描述，當時的幼兒園其實是「幼稚監獄」，全封閉式教育。

1919年，從國外留學回來的陳鶴琴在在南京高等師範學校教育科任心理學、兒童教育學教授。他說：

養蜂有養蜂的方法，養豬有養豬的方法，對於養孩子的方法，事前無準備，事後不研究，孩子的價值還不如一隻羊或一頭豬。

陳鶴琴投身兒童教育，要從他的第一個孩子說起。

1920年，29歲的陳鶴琴第一次當爸爸。欣喜若狂的同時，他做了一個重大決定，要把兒子當成試驗品，來研究兒童的心理發展。

從兒子降生那一刻，他就開始用文字和照片，紀錄孩子的每一點細微變化——孩子什麼時候出生，出生後哭了多久，什麼時候停止不哭，什麼時候第一次打哈欠……

觀察了兒子兩年半之後，陳鶴琴拿出了自己的研究成果《兒童心理之研究》，這就是中國兒童心理學和兒童教育學的第一塊基石。

大兒子兩歲後，二兒子出生了，有了兒童心理研究的基礎，陳鶴琴開始把妻子托下水，一起研究中國的家庭教育。

他在第二本著作《家庭教育》中指出：

父母對小孩健全人格的形成，有不可推卸的責任。

做父母的不可常用命令式的語氣去指揮小孩子。

小孩子晚上未睡之前，應當有適當的娛樂。

不要在別人面前責罰小孩。

這樣的家庭教育原則，他在書里總結了101條。

這些原則對現在的家庭教育仍有一定的參考價值。

1923年，大兒子三歲，到了上幼稚園的年齡，陳鶴琴繼續做實驗，他自己在家裡辦了個實驗幼稚園——中國現代教育史上著名的

南京鼓樓幼稚園，

陳鶴琴要求，園裡老師與孩子相處時一定要平等，比如要蹲下來跟孩子說話。

他提倡帶孩子走出園門，到天文台參觀，到江邊看輪船，去火車站看火車，這是活教育。

陳鶴琴還親自為孩子們設計玩具：

玩具就是兒童的天使，遊戲是孩子們最重要的工作。

1927年，陳鶴琴與陶行知發起「幼稚教育研究會」，出版了中國最早的兒童刊物。

這兩位教育家，雖然研究方向不同，但他們有著共同的志向，就是通過「育人」來振興民族。

孩子是最寶貴的，也是最脆弱的。

抗戰暴發，失去父母的孩子流浪街頭。陳鶴琴

在200多個收容所中辦了160多所學校，

後來因救助了一批革命人士，陳鶴琴成為日偽特務的暗殺名單，被迫流亡。

他的流亡，就像劉備攜民渡江。當初救助的孩子大都是無依無靠的孤兒，他一走，老師和孩子們都要跟著他。

年近50的陳鶴琴，從上海流亡到江西。在一片荒山野嶺之上，他建了中國第一所公立幼稚師範學校。後來戰火燒到了江西，他只好帶著全體師生，再次流亡。

東躲西藏的日子裡，他帶著師生翻山涉水，一路歌唱，終於等來的戰爭結束，回到上海。

1982年，陳鶴年辭世，享年90歲。他的學生們，繼續

播灑著兒童教育的科學種子。

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