瓷器上的荷花

最新 03-07

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

——愛蓮說

作者：菜鳥

蓮是蓮科蓮屬多年生草本出水植物，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候溫濕，高達數十米的蕨類植物遍布地球各個角落。大部分種子植物無法生存，只有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。其中，有一種今天人們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗。其又稱蓮花、荷，古稱芙蓉、菡萏、芙蕖。通常被種植於池塘之中。花一般盛開於夏季，荷花也因而成為夏日之風物。荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷葉挺出水面。故說蓮花是出淤泥而不染。在伸出水面幾厘米的花莖上長著花朵單朵，少數花莖上長著雙朵或更多。荷花一般長到150 厘米高，橫向擴展到3 米。荷葉最大可達直徑60 厘米。

佛經對於蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和「佛」划上等號。在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在慾望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛經記載，在阿彌陀佛住持的西方極樂凈土中，各種不同的蓮花周遍世界，無量莊嚴。

中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。曹植在《芙蓉賦》中說「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」許顗《彥周詩話》稱：「世間花卉，無逾蓮花者，蓋諸花皆薰風暖日，獨蓮花得意於水月清渟逸香，雖荷葉無花時亦自香也。」出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字。

蓮花紋是中國古代傳統紋飾之一。自南北朝後流行。多出現在瓷器上，作為裝飾。其變化豐富。有獨立紋樣，也有四方連續。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內劃複線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋代開始變為輔助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，並常於動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。

蓮花器型

蓮花作為裝飾題材始於周代，東漢時期，佛教自印度傳入我國，蓮花作為佛教文化中的重要文化象徵，是佛教偶像崇拜和佛教藝術中常見的圖案。東晉晚期，盤碗類器物開始裝飾簡單的刻劃蓮瓣紋。唐代時，作為瓷器主要紋飾的蓮花，此時已基本脫離了佛教的影響，成為人們現實生活中所喜愛的裝飾題材。

北魏青釉蓮花尊

北宋汝窯蓮花式碗

纏枝蓮

纏枝紋象徵著生生不息萬代綿長的美好願望，因其圖案花枝纏轉不斷而得名。圖案以蓮花組成的稱「纏枝蓮」，纏枝紋又名「萬壽藤」，寓意吉慶。以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續或四方連續，循環往複，變化無窮。纏枝蓮紋興起在宋代，在元、明、清三代非常盛行。清代的一些蓮花圖案或蕃蓮圖案在花卉旁往往帶有細長的枝蔓，稱之為「勾蓮紋」。其主旨就是纏枝是纏枝，蓮是蓮，纏枝上的葉並不是荷花的葉，蓮以雙勾填色留白為常見的畫法，各朝多有變化。

明永樂纏枝蓮紋花澆