《經典研讀》第107期 論語公冶長篇第十六

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公冶長篇第十六

原 文

子謂子產，有君子之道四焉：「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

注 釋

子產：姓公孫名僑，字子產，鄭國大夫，做過正卿，是鄭穆公的孫子，春秋時鄭國的賢相。

恭：謙遜。

惠：給予恩惠。

義：合理、合宜。

義 釋

《四書集注》：子產，鄭大夫公孫僑。恭，謙遜也。敬，謹恪也。惠，愛利也。使民義，如都鄙有章、上下有服、田有封洫、廬井有伍之類。吳氏曰：「數其事而責之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三、不知者三是也。數其事而稱之者，猶有所未至也，子產有君子之道四焉是也。今或以一言蓋一人、一事蓋一時，皆非也。」

《四書蕅益解》：不遺纖善。

《論語注》：凡才臣之有政治者，多短於道德。望高，則行己易驕；矜功，則事上或跋扈；多為國計，則剝民以逞；畏為罪恐，則立法不行。惟子產免焉，能克己以澤民，合於君子之道也。

《論語新解》：子產在春秋時，事功著見，人盡知之。而孔子特表出其有君子之道四，所舉已盡修己治人敦倫篤行之大節，則孔子所稱美於子產者至矣。或謂列舉其美，見其猶有所未至。人非聖人，則孰能盡美而盡善。

今 譯

孔子評論子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理：待人的態度很謙遜，事奉君上很誠敬，撫養民眾有恩惠，使用民力很得宜。」

主 旨

孔子稱許子產的行為，有很多合乎君子的道理。

引 述

鄭國大夫子產，比孔子年長，也是孔子敬重的人士。他對子產的四大優點：待人恭敬謙遜，事君謹慎尊敬，養民恩惠有加，使民合乎時宜。十分推崇，認為合於君子之道，值得從政的人學習。

生 活 智 慧

(一)君子從政，老百姓自然有福。孔子倡導仁政，期望從政的人，能夠實踐君子之道，把君子的作風，表現在為人民服務的實際過程中。

(二)孔子讚揚子產，用意在喚醒當時的從政者，發揚君子的精神。因為政治攸關人民的生活，對大家都十分重要。

(三)現代化的政治，同樣需要君子之道。自己的行為謙恭有禮，對上級誠實恭敬，用心安養百姓，合理運用民財民力，仍然合用。

建 議

君子之道，對每一個人都有幫助。不論行業，職業，最好都能夠實踐君子之道。

別 裁

孔子又批評一個人，是當時春秋時代，比孔子稍稍早一點，鄭國有名的首相，對鄭國有了不起的貢獻的，名叫子產。

子產是歷史上有名的好宰相，好政治家，孔子非常佩服他，說他特別有四點君子之道，不是普通的常情、德業、修養等等可比。因此孔子對他四個長處，在歷史價值上加以評論。他說子產自己嚴肅得很，管理自己非常恭謹，不馬虎，這是很難得的。一個人對自己最易放鬆，往往認為錯處總是他人的，很少對自己的錯失反省，而子產做得到「行己也恭」，實在難得。同時又「事上也敬」，子產做首相，對於主上非常恭敬。恭是自己內心的肅誠，敬是對人對事態度上的嚴謹。換言之：對上接受命令時，不只是服從，有好的意見時要提出力爭。執行命令，要盡心，不只是敷衍了事。最怕的既不能令，又不受命；你要他提意見辦法，他表示沒有異議，你教他執行，他又呆在那裡。而子產對上對下都能敬於其事。「其養民也惠」，他能促使經濟繁榮，對於社會百姓，大家能得其所養，安定生活，對於社會有貢獻，有恩惠給人民，因此老百姓感恩於他，他有命令下達時，個個服從。但是「其使民也義」，他又非常合理、合時、合法，人家樂意聽他用，的確是大政治家的風範。所以鄭國有子產才能興起來，因為他有四點君子之道。這四點長處並不僅是政治家才應該具備，而我們不是政治家就用不著，沒有這種事。如果我們拿這四點來作人處世，就是成功的一半，所謂君子之道，大有可望了。

編 語

子產，複姓公孫名僑，字子產，鄭國大夫，做過正卿，是鄭穆公的孫子，春秋時期鄭國的政治家和思想家，在鄭國為相數十年，他仁厚慈愛、輕財重德、愛民重民，執政期間在政治上頗多建樹，比孔子稍早一些，是春秋時期鄭國的賢相。

孔子對子產評論很高，說他有君子的四種道德，也是為政之德：對自己要求嚴格；對主上非常恭敬；實施好的經濟政策，使百姓得實惠；調動百姓合情合理合法。

行己也恭：自己的行為恭敬，對自己要求嚴格，管理自己非常恭敬，恭敬是內心的修養，是對天地良心的恭敬。也即嚴於律己，做到這點很不容易，因為人的通病就是把錯誤推到別人身上，歸咎於主客觀原因，反正自己沒錯。

事上也敬：子產做了鄭國23年首相，先後輔佐兩位君侯，政治貢獻卓越，但他卻沒有居功自傲，始終敬上，這種敬也是尊重，並不是對主上言聽計從，仍有自己的主見。執行命令，盡心儘力，不敷衍；有不同意見則據理力爭，不一味盲從。

養民也惠：經濟措施得力，使社會安定、生活富足，百姓安居樂業。百姓得到了好處，一定會感激官長，感恩君侯，久之則國泰民安。

使民也義：徵調百姓合情合理合法，百姓也願意為國家出力，是國富民強的良性循環。

孔子說子產正是有了這樣四個君子之道，當然也是為政之道，才有了鄭國的大治。這四點既是君子風範，又是大政治家的風範，歸根結底還是做人做事的學問。

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