殷龍鄉愁與鄉怨

最新 03-07

作者簡介

殷龍1971年生於山東蓬萊，畢業於原解放軍第一軍醫大學。不忘初心，筆耕不輟。從事衛生工作20餘年，先後在國家《社區黨建》、《人口與計劃生育》、《中國人口報》、《山東衛生計生》、《山東省人口健康報》、《青島日報》等報刊發表稿件200餘篇。

每遇中國傳統節日，獨自飄泊異鄉的遊子，思鄉懷舊之情會更濃，難免想到「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」、「舉頭望明月，低頭思故鄉」等千古佳句，回憶兒時生活，撫慰釋然殤念。正源於有種割不斷的鄉愁，有種改不變的鄉音，有種忘不掉的鄉情、有種捨不得的鄉戀……並非那種莫須有的鄉怨。

當代詩歌寫出鄉愁，朗朗上口耳熟能詳，反映心境有三首，冰心、余光中、席慕容的《鄉愁》，都將鄉愁寫得淋漓盡致、渾然一體，無不凸顯中華民族世代傳承積澱的傳統。

1923年，冰心寫的《鄉愁》，是一種透明與奔放完美無缺的鄉愁。流暢自然三十句：「我們都是小孩子，偶然在海舟上遇見了。……記否十五之夜，……琴弦徐徐的撥動了，生澀不動人的調子，……居然引起了無限的凄哀？記否十七之夜，……曼聲低誦的時候，竟引起你清淚沾裳？……為著故鄉，我們原只是小孩子！不能作壯語，不忍作壯語，也不肯作壯語了！」以小孩真實和敘事開篇，愛愁分明，童言無忌，坦誠表白，問答形式的鄉愁表露無遺，全首詩歌中莫過於中段的詩眼「前途只閃爍著不定的星光，後顧卻望見了飄揚的愛幟」，母親期待目光和祖國母愛旗幟，見證那個年代求索真理的信心，面對現實的勇氣，結尾以小孩子反襯手法，為著故鄉不用豪言壯語，永遠定格在無盡的鄉愁。

1971年，余光中寫的《鄉愁》，是一種傳統與文化合二為一的鄉愁。押韻四節十六句：「小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。」以時間次序為經，以兩地距離為維，國家與個人熔於一爐，撬動歷史記憶，思蜀而不樂，期盼祖國統一和思想情懷，引起全世界華人鄉愁的情感共鳴。

1982年，席慕容寫的《鄉愁》，是一種情感與意象融為一體的鄉愁。簡短三節七行：「故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起；故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘，彷彿霧裡的揮手別離；離別後，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。」歌、貌、樹融洽結合，代表難以忘卻的鄉音、纏綿悵惘的鄉情、永不漸失的鄉愁，生動而又靜謐，愁緒而又懷戀，離開故鄉越久，雖「模糊」變成「悵惘」，但難以改變「耄耋之年，落葉歸根」之心。

冰心、余光中、席慕容的那種鄉愁，道出了華夏兒女共同永遠不變愛國愛家的鄉愁情懷……。傳統節日，倦鳥歸巢。2018年，回到故鄉過春節期間，讀了一篇新華視點文章《莫把「鄉怨」當鄉愁》，字數不多，聯想三位詩人鄉愁，觸動頗深。

《莫把「鄉怨」當鄉愁》中記錄：幾乎每年都有一些帶著消極、愁怨的「返鄉日記」、「農村觀察」被炮製出來。看似抒發鄉愁，實則戴著有色眼鏡將農村消費得「體無完膚」。從「上海女孩逃離江西農村」到「東北農村婦女組團出軌」，再到「城裡媳婦回農村不能上桌」，這些吸引眼球的文章儘管已被證偽，但造成負面影響難以消除。這不是鄉愁，而是扭曲了的「鄉怨」。返鄉的每個人，應客觀真實反映鄉愁，不被一葉障目，讓鄉愁成為家鄉建設的不竭動力。

不同年齡的遊子，不同鄉愁的見解。扭曲的「鄉怨」是一種不健康落後沉淪的鄉愁，質樸的「鄉怨」是一種螺旋式凝聚向上的鄉愁。在啟航新時代中，鄉愁是不忘根基的歸宿，鄉愁是不忘本質的厚道，鄉愁是不忘初心的奮進……身在異鄉的遊子們請不要忘記，無論走得多遠、走得多久、走得多難，我們都是華夏子孫和農民兒子，不用掩飾，與父輩們唯一的區別是他們在故鄉的小鄉村，而我們在異鄉的大都市，用同樣的虔誠和汗水——墾荒。