新時代，女性如何活得有底氣
在中國，女性是半邊天還是武則天
在你們家，是爸爸管錢還是媽媽管錢
在你家，是老婆說了算還是你說了算
中國女性的生存現狀到底是怎麼樣
戳音頻，為女性打CALL（央廣公益出品）
數據里的中國女性
通過上述數據，大夥肯定想說，中國女性地位之高一定遙遙領先世界其他國家。然而2017年11月2日，世界經濟論壇發布的《2017年全球性別差距報告》顯示，2017年全球男女平等狀況首次出現倒退，其中，中國排名下滑一位至第100位，略高於印度（第108位）、日本（第114位）、韓國（第118位）、土耳其（第131位）和沙烏地阿拉伯（第138位）。報告估算，全球男性的平均年收入為2.1萬美元，女性僅為1.2萬美元。按照目前的進展速度，世界需要再花100年實現完全的男女平等。若單看職場上的性別平等，則要再等217年。
是誰輕視了女性
現實生活中，我們曾聽到男人這麼評論女性：她就知道吃喝玩樂買買買；也曾聽到公司職員這樣抱怨：為何女領導這麼難伺候；還聽過男人罵男人：他就像個女人一樣嘰嘰歪歪；甚至今年某台的春晚小品內容涉嫌物化女性引起社會熱議。因此，有人斷言，所謂「男女平等」是個偽命題。
是女人之前，我首先得是個人
在很多人的印象中，中國由於重男輕女觀念的影響，男多女少的情況一直存在。其原因，一是強烈的男孩偏好；二是現代技術條件的發展，使得生男孩變得容易。比如超聲波檢測技術，能夠在女性懷孕14周到16周時檢測出是男孩還是女孩。這使得很多想生男孩的家庭更容易實現願望，如果檢測出是女孩，很多家庭會選擇讓孕婦人工流產。
從20世紀80年代中期開始，中國的出生人口性別比持續偏高。保守估計，未來三十年，除非這些適婚男性都選擇與比他們年齡大的女性結婚，否則，如果他們都在自己年齡段內及其以下的年齡段找對象，中國未來就會多出接近3000萬「剩男」來。
女人是被物化了？還是被誤會了？
物化女性似乎不是一個時髦的現象，早在三國時期，劉備曾爆出「經典語錄」——女人如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？
現代生活中，我們看待女性不會有如此激烈的觀點，但是我們不乏在某些相親地攤上，看到中國爸媽拿著擇偶清單幫女兒過五關斬六將，「沒有房你還配來相親？」而在現代職場上，許多初出茅廬的大學生偏愛塗著烈焰紅唇，希望在別人眼中得到女強人的形象，殊不知，給強人前面加個女字，本身就是一種歧視，女司機女領導和這個女的......
將女性的價值與房子、戶口、外貌、學歷划上對等，歸根結底，是大家偏愛物化女性的同時，女性欣然接受自我物化的結果。
網友成仔（女）：結婚不是非得要三金三銀，但這樣的大事還是需要體現雙方家庭的誠意，其中物質方面就變得必不可少，起碼在我的心裡，追求花車和禮金，也是不想讓我爸媽因此受了委屈。
網友藍藍藍天（女）：現在很多人一聽說我整容，就定義為我對自己不自信，真是無語，很多時候給別人下「標籤」不僅是語言暴力，也是對他人的侵犯。起碼，我想變得更漂亮，也是我的自由選擇之一。
網友調調（女）：女人迎合男人在我看來有時候是天生的選擇，就像動物世界裡弱小的動物要依附強大的動物才能存活的長久，但因此男人將女人貼上「物化」的標籤還是帶有個人色彩偏見的，首先這個男人可能有著強烈的不安全感。
腐朽觀念根深蒂固
今年過年，一條《在中國有多少女性過年吃飯不能上主桌》的文章火遍網路，文章顯示，關於女人不能坐主桌吃飯這一現象，在山東、河北、河南、陝西、天津等幾個省市出現次數最多，其中以農村為主。其實，男尊女卑在中國不是什麼秘而不宣的事情，時至二十一世紀，我們常聽到「女子無才便是德」、「頭髮長見識短」、「好男不和女斗」、「婦人之見」.......
新時代，怎樣才能活出女子力
在中國，女性花在照顧家庭等無報酬工作上的時間佔總勞動時間的44.6%，而男性的這一數字僅為18.9%。新時代，女性如何才能活出自己的女子力？
新時代女性：精神獨立不能依附他人
在婚姻生活中，很多女人把努力設定成為奉獻，當結果與預期大不同時，伴隨著就是失望或瘋狂，或許這樣的結果源於自卑與緊張，和某個男人沒多大的關係。此時，女人的精神獨立格外重要，這體現在善於思考、懂得表達、控制情緒。
新時代女性：經濟獨立是生存的基礎
物質基礎決定上層建築，這話不僅是社會發展的一般哲學觀，同樣適用於女性身上。當然，經濟獨立不只包括掌握家庭的財政大權。自給自足，不僅讓女人有自信且更有魅力，退一步說，獲得經濟獨立的女人，在解決家庭矛盾的時候，有更多的選擇權。
新時代女性：給自己的內心增加力量
女性習慣感性看待問題，思維常會陷入死胡同，去鑽牛角尖。「為什麼我做了這麼多奉獻，大家看不到？」、「為什麼我一說話他就搖頭？」、「為什麼我總覺得煩躁？」
這時，請學會「寬容」，寬容別人的缺點，能夠得到別人的尊重和認可；寬容自己，才能讓自己活得更加幸福。
新時代，六位女性的日常
一、任祥
浩如煙海的資料，一絲不苟的繪圖，殫精竭慮的探究，這幾乎是一個大型出版機構才能勝任的工程。而在做這些的同時，任祥還要打理事務所龐雜的行政業務，設計各種珠寶、手作、禮品，參加各地的主題展覽和演講，每天培育菜園裡的幾百株蔬菜，籌劃每一次讓親友滿心歡喜滿眼驚喜的家庭聚會，她周到到為朋友安排在台灣的每一個需要約見的朋友或業務夥伴，也細心到要陪一位剛剛失去親人的長輩打麻將排遣幽思……
二、嚴歌苓
長期以來，她保持著一兩年完成一部長篇小說的節奏，以及早以被諸多導演預訂到若干年後的劇本。她每天早晨四點鐘起床，在稿紙上寫出三千字，每天如此。這種紀律滲入了她的生活，從運動健身保持身材，到料理家務照顧家人，從下廚房做菜到上飯桌跟朋友探討人生，說做就做，說到做到，好像什麼事兒都沒落下。
三、裴艷玲
裴艷玲對戲劇錄像有自己觀點。她說，那些錄像，我從來不看。我也不希望別人為我錄像，後人再看這些錄像，說這就是京劇，這就是裴艷玲。那根本不是裴艷玲。你要喜歡我的戲，就來現場看。要還喜歡，下一場接著來。過去了也就過去了，你要趕不上看，也就趕不上罷。她還說，我的生活是虛的，空的，微不足道的，我的生命全在舞台上。
四、張火丁
張火丁在舞台上演的那些角色，可能比生活中的她更是她自己。
《鎖麟囊》中，張火丁飾演的薛湘靈，除了悲天憫人的菩薩心腸與生俱來外，更加決斷決絕，切近核心本質。張火丁版薛湘靈叫一聲「老婆婆」，將粥送出，胡婆嘆一聲「我的碗都沒了」，薛繼續唱道：「一個個男和女骨瘦如柴。」其他版本這一段多是如此演繹,薛湘靈叫一聲：「老婆婆，你拿去罷」，將粥送出，胡婆嘆一聲：「我的碗也沒了。這都到了什麼時候了，您還行好吶（或：您還顧她吶）。」薛繼續唱道：「看見了年邁人想起萱台。」兩版對比，只是一碗粥而已，就該這麼簡單直接地送出去。為自己的憐貧濟困喝一聲彩，其善不真。
五、狄菲菲
狄菲菲最近因為《聲臨其境》而圈粉無數，事實上人家若干年前就是上海電影譯制廠的台柱子了。一個人在某個體系中越重要，旁人和他自己越希望維繫這種穩定，最好不作他想。但是五十歲的狄菲菲離開上譯廠，和幾個小夥伴創建領聲團隊，以傳播和弘揚聲音美學為己任，聲音也成為他們的飯碗。幾年下來，領聲風生水起。
六、姜淑梅
關於姜淑梅老奶奶，用幾句簡短的生平就能說明一切：生於1937年，原籍山東巨野，1960年跑盲流時落腳黑龍江省安達市。六十歲學認字，七十五歲學習寫作。
男性體力、生理方面天然優於女性，因此在人類進化早期，更強的體力意味著更多的食物來源和生存機會。如今，我們早已擁有現代化的科學技術和優沃的生存環境，重男輕女的觀點顯然成了落後的思想。也許，生活中我們無法追求絕對的平等，但是男人和女人是人類命運共同體，攜手共進才能構建更文明的和諧社會。請不要看輕女權，起碼你不可以看輕人權——因為，「我」不只是個女生。
本文部分圖片、資料來源綜合網易新聞、張立憲《我所尊敬和傾慕的六位女性》、嗶哩嗶哩視頻等，版權歸原作者或網站。
責編：陳釔汐
編審：曾芳
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