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該如何認知我們的世界角色

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中國歷史演進的邏輯;中國奇蹟持續的原因;以及,該如何認知我們的世界角色。

天下三分,終歸於晉,這背後其實是士族與寒族的漫長較量,而最終,士族大獲全勝。劉備入蜀,一邊需要任用李嚴為代表的蜀中舊貴族從而穩定人心,一邊要任用諸葛亮為代表的自家兄弟從而制衡蜀中貴族,李嚴和諸葛亮之間的主客矛盾,直接導致了諸葛亮借用司馬懿之手幹掉了原屬李嚴陣營的孟達,造就了「孟達反叛」這一歷史奇案。曹操的魏國,士族與寒門之間的鬥爭更加激烈,世家大族雖然自東漢以來,就壟斷官僚系統和宣傳輿論,佔據著道德制高點,發展出盤根錯節的關係網,但是亂世之中,光有知識,能以德服人是不夠的,還需要真正能夠做實事的人,於是很多有才能有抱負的寒族人士脫穎而出,這其中的典型代表就是曹操本人。曹操,知人善任,唯才是舉,部下不僅囊括了荀彧為代表的潁川貴族,李典為代表的地方豪強,還包括郭嘉、程昱、滿寵等寒門子弟,他的用人觀即幫助他戰勝了四世三公的袁紹,也威脅到了樹大根深的士族。所以,他殺楊修、逼荀彧、誅孔融,但是,最終也沒能逆轉潮流,曹丕為了稱帝,採用「九品中正制」向士族讓步,寒族終究還是沒落。歷史很有意思,曹丕背叛了曹操,向士族妥協,反而是諸葛亮在政治上繼承了曹操的傳統。


司馬家族、曹氏家族、桓氏家族和諸葛家族之間上百年的恩怨,讓人不禁感嘆,人世無常,命運輪迴,因果循環,報應不爽。曹丕稱帝後,沒過幾年就病故了,軍政大權交到了曹氏宗親、司馬懿、陳群等託孤重臣的手中,新皇帝曹睿英明神武,卻也年紀輕輕,英年早逝,長壽的司馬懿,熬死了所有的能壓制他的對手。曹氏家族最後與司馬懿對決的是遠不如父輩的曹爽,曹爽愚蠢得把所有人都推向了司馬懿的陣營,於是司馬懿發動高平陵之變,結果了曹爽等人,從此司馬家大權獨攬,最終篡位稱帝。但是,誰也沒有想到的是,曹爽的謀臣桓范一族雖然被誅,但是卻有一人逃脫法網,桓氏家族後來又東山再起,在八王之亂後,終結了司馬家族的天下。最有意思的是,諸葛家族,他們在魏蜀吳三國都埋下火種,諸葛亮在蜀漢,諸葛瑾在東吳,諸葛誕在曹魏,卻最終助力司馬氏問鼎天下。諸葛亮北伐成就了司馬懿的軍功,諸葛瑾的兒子諸葛恪攻打曹魏,成就了司馬師的軍功,諸葛誕反叛曹魏,諸葛瞻和諸葛尚死守蜀漢成就了司馬昭的軍功。這真的應了那句話,敵人不是來滅你的,而是來成就你的。

司馬氏上台的不正當性最終導致了八王之亂,使司馬家族的事業出現斷崖式下跌,加之氣候的變化,胡人的入侵,社會經濟的凋零,士族的墮落,終於天下大亂。衰落的司馬氏與士族一同南遷,建立了君權與豪族並立的東晉。窮途陌路的東晉王朝,沒有撐過多長時間,就被低層士族推翻,歷史又進入皇權走馬燈般變換的南朝,南朝的君權正統性不斷受到挑戰,於是,統治者開始扶持佛教對抗儒教。當然,歷史不會只呈現悲觀的一面,蠻族入侵,導致中原人口大量南遷,加速了江南地區的開發,促進了中華文明的傳播,鮮血不會白流,歷史總在犧牲和反思中,緩慢進步。


記憶中的五胡亂華是漢族人的歷史浩劫,看完這一章,才發現,其實歷史潮流中的人們根本就沒有必要用種族姓氏來區分,每個種族都有苦難中追求幸福生活的原始慾望,也都有著繁華中自甘墮落的醜陋本質。漢族豪族之間的血腥內鬥和頹廢虛偽,引來外族入侵,入侵的外族為了能夠建立穩定的統治,不停得嘗試著各種政治建制,無數次的成功失敗的努力融合中,域外民族帶來的鮮活和勇氣,讓本土的漢族終於擺脫頹廢之風,找到新的努力方向。這確實是一個浸透著血淚和苦難的時代,這當然也是一個充滿光榮與夢想的時代。


隋唐的開國皇帝,楊堅和李淵,都是北周的臣子,而北周又是鮮卑人創建的北魏分化來的。如此,鮮卑人為隋唐打下基礎這個說法就毫無問題了。唐朝推翻隋朝,不過是南北朝紛爭的延續和終結。而隋唐帝國的統治者原本就是姻親關係。歷史真是太有意思了。魏孝文帝遷都導致北魏滅亡的故事,說明利的世界裡從來沒有一勞永逸,各方勢力的彼此均衡是最好狀態,任何一方打破這種均衡,都會引進新的危機,甚至招致滅亡

從時間上,從3000多年前的武王伐紂、周朝取代商朝開始,一直到近年來中國的經濟奇蹟。在空間上,會帶你觀看在中原以外,在草原、在高原、在海洋上,都發生過哪些重要的變化。

只有從大視野入手,才能獲得駕馭時代的大智慧。

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