片山真理：身體早有答案

知識 03-07

藝術先鋒

片山真理

1987年出生於日本埼玉縣，成長於日本群馬縣。2010年畢業於群馬縣女子大學文學部美學藝術史專業，2012年東京藝術大學美術研究學先端藝術表現研究生畢業。2005年獲得第八屆群馬青年雙年展獎勵獎；2012年獲得東京藝術獎丸之內大獎；2015年獲得3331 Art Fair 2015 -Various Collectors" Prizes-和多利浩一獎、吉本光宏獎、三宅里奈獎。

日本藝術家片山真理從出生起就因先天性足發育畸形被診斷為足內翻，並且左手只有兩根手指，9歲之前的片山一直裝著輔助走路，最終還是無奈地進行了雙腿不同程度地截肢。片山的身體不同於一般普通的身體，她的行動也不同於一般的行動，這種不同讓她一直生活在與他人的對比之下。

截肢前的片山真理

童年的片山很介意自己的與眾不同，所以她下意識地去模仿其他人的走路方式，比如用腳蹭著地面走路的哥哥，或者走路走得還有些勉強的姐姐，甚至是有些羅圈腿的爺爺，片山想通過「普通人」的走路方式而使自己變成「普通人」。她很仔細地觀察身邊的人是如何邁出腳，如何走路，如何奔跑的。

in my room #01 2009

十幾歲時片山真理經常因為各種原因受人欺負。為了表達自己的想法，片山在義肢上畫畫，畫彩虹或者顏色鮮艷的東西，就這樣她漸漸開始喜歡時尚。「欺負我的那些孩子們從來不聽我所說的任何一句話的，所以我想既然語言無法溝通的話那就用視覺來表現吧。但當時也不知道自己是怎麼想的，染了一個全綠的頭髮，並且把眉毛全部剃掉了，穿著超短裙裝著畫了畫的義肢，但這卻反而惹怒了他們。」（笑）

my legs 2012

直到現在，片山還清晰地記得有腿是一種什麼樣的感受，有時候似乎還能感覺到腿癢或者腿突然疼了一下，雖然義肢是沒有神經的，但好像依然能感覺到腳踩在地面上的感覺。

「真的很不可思議，無機物也是身體嗎？還是只有生物性的身體才算是身體呢？對此我思考良久。我的輪廓究竟到哪裡呢，實在是沒有判斷的方法。」

I have child"s feet 2011

抱著這樣的疑惑，片山再現了截肢前的腿，如果沒有截肢的話，現在的腿究竟會是什麼樣子，片山製作了等身大的縫製物體，造型是根據自己的身體製作的，其目的是更加了解自己。

而大量拍攝的自畫像是為了展示這些片山製作的縫製物品，如果只是拍攝這些物品的話，觀看者將無法感觸到它們的實際大小，所以片山將自己變成展示模特，用手拿著它們，活生生地展示著這些物品。

從製作作品中片山又對此產生了新的疑惑，當人們看到這樣的自畫像時，會發出「原來她的日常生活是這樣的啊」的感慨，但這些作品並不是真正的日常生活，這些箱子、義肢、電腦等等都是與片山一樣等價地存在於照片中的，是通過計算精心安排的片山真理像，但這些只是片山真理「對外」的面孔。

smoking area #1401 2014

smoking area #1300 2013

片山從小就對時尚非常感興趣，但是過去因為義肢以及身材的原因，沒辦法購買那些好看的衣服。如果穿著特別吻合義肢的褲子，就會活動不便，屈膝之後再次伸直時衣服就會堆積在膝蓋處。以前片山非常討厭這一點，可就算再討厭也沒有辦法，片山只能在優衣庫買些樣式相似的大碼服飾，再自己修改一下尺寸，修改的同時片山會隨手畫一些畫在上面。

smoking area #1307 2013

雖然片山喜歡時尚但無論如何對她來說是無法穿高跟鞋的，甚至是裹腿或者修身褲這種顯現腿部線條的褲子對片山來說也很難駕馭。她曾花費大量精力在追求時尚上，比如衣服的輪廓等等，如果不完全按照自己的想法去做的話就會讓她感覺不舒服。也許是那些曾被抑制的東西已無法壓制肆意滿溢出來了吧，片山也曾覺得過去自己的那些主張過於激烈了。

2011年為了能實現穿著高跟鞋出演live的願望，片山開始從美國購入一些能夠輔助義肢穿上高跟鞋的物品，從中片山真理開始意識到社會醫療福祉以及特殊人士著裝打扮的環境。

High Heel Project 2012

「現在在日本的義肢輔助只能夠讓殘障的人士自立，我覺得不只是關於義肢如何穿高跟鞋的問題，包括怎樣讓義肢能夠穿涼鞋、怎樣穿短裙等等，對於殘障人來說，他們沒有選擇的餘地，沒有任何可以使用的信息，這讓我意識到了地域差異以及情報差異。」

雖然兩隻腿都裝義肢的狀況下是可以通過調節導管的長度而改變身高的，但這和高跟鞋只有幾厘米的高度所產生的視線是不同的。「高跟鞋並不是一個適合走路的存在，但我穿上高跟鞋的時候卻覺得它異常地舒適，這可能是高跟鞋具有的魔力吧！穿上高跟鞋之後人也會變得積極，變得有希望，變得精神了許多，這就是高跟鞋的魅力吧！」

highheels

讓片山疑惑的是為什麼在福祉醫療建設中，美觀或者裝扮會被自然地排除掉這一問題，美觀根本就沒有被歸納到康復建設中，福祉是針對病患缺少的那一部分而賦予他們所必要的東西，超過必要以上的就被認為是不必要的。

但是，無論是患者還是醫生，都在竭盡全力地去進行康復訓練。是如同字面意思一樣，這是一場脫離卧床的戰爭，是無法用語言形容的慘烈戰爭，陪同康復訓練的醫生也非常努力輔助患者進行康復，人們在那個時候是沒有心情去考慮如何讓自己看起來更帥氣瀟洒的，在康復現場是無論如何都無法說出「時尚「這個詞的。片山自己就曾經歷過那樣慘痛的時光，片山說，那個時候僅僅是被建議將義肢做成粉色這樣的話語都會讓她覺得很反感，那個時候的他們面臨的是以後究竟還能否走路，究竟能否活下去，他們是在懸崖邊徘徊的人。在也許會被截肢的人面前，在討論著截肢要截到什麼位置的人面前，絕對無法去和他們談論美觀。

片山真理的「高跟鞋「項目，比起鼓勵人們努力朝著瀟洒努力，片山更希望他們能夠從內心裡想要變得瀟洒，能夠張口說出想要變得瀟洒的願望。雖然人們仍處在有著各種福祉的環境當中，但很多人可能無法說出「我想要有雙高跟鞋。」這樣的話，人們會因自己想要變得瀟洒的想法而感到內疚，因為很多人會覺得能夠走路已經是奢望了，對他們來說已經足夠了，更不想花費多餘的錢。

片山身高有1米8左右，再穿上12cm的高跟鞋之後，一步的間距可以達到2米，她這樣做不是為了更加顯眼。而是希望人們看到這樣的她之後也能夠說出「我也要穿這樣帥氣的外套」這樣的話。她希望今後一般的鞋店也能夠放置提供給裝義肢的人們穿的高跟鞋，即便是不能夠放置那麼在義肢製作工廠或者穿戴義肢的人去的地方可以放置高跟鞋的宣傳冊。片山希望更多的裝義肢的人們了解到義肢也是可以穿高跟鞋的。即便是那些不喜歡時尚的人也能夠從中得到滿足，「選擇自由」是片山通過「高跟鞋項目」想要傳達的。

2012年，片山真理獲得 art award Tokyo 丸之內大獎，2013年她成為愛知三年展年紀最小的參與者，同一年她在法國進行了表演以及參加了時裝show，2014年還出演了電視節目以及電視劇，她的活動領域一直在擴張。

因為片山的雙腿不齊全，左手像「螃蟹」一樣只有兩根手指，她的身體是如此地「不同於他人的身體」，為了填補與「一般的」身體的不同之處，她一直在觀察他人，她將自己觀察、理解過的人與社會通過自畫像的方式展現了出來。

2014年片山舉辦了她的首次個展，個展的名字也是她作品的名字《you"re mine》，作品中片山試圖在「不同於一般的東西」與「一般的東西」產生差異的源頭尋找答案，這與以往片山真理的作品都非常不同。

you"re mine #001 2014

「片山非常努力，她裝著兩條義肢，有著被人欺負的心酸過往，但一直不曾放棄。」這是片山經常聽到的誇讚她的話。

和普通人比較的話，這些或許是很了不起的事情。但對片山來說這一切其實只是一件沒有辦法的事情而已。片山不想將「槽糕的過往」示人，因此她也就需要「對外示人」的一面。

這部作品最初的契機是在3年前接受電視台取材時，拍攝到最後片山已經達到極度疲勞，但是為了不將自己「不想示人」的一面展現出來，片山抱著「絕對不能屈服！」的決心，依然在相機前扮演著自己。

社會中的自己和在家的自己是完全不同的，而我們身邊的人也都在不斷地改變著自己的身份。這種現象讓片山開始思考究竟為什麼人們會變成這樣。

you"re mine #000 2014

片山思考著存在著多個自己的同時，《you』re mine》這部作品便誕生了，這部裝置作品由三個「自己「構成。

第一個「自己」是連片山真理的指紋都一一模仿的石膏人像，人像臉部位置放置了一面鏡子，影子映射到的來觀看作品的人都放佛被片山吸收了一樣，這是一個盜取其他個體的片山。

第二個「自己」是自畫像中的片山真理，是吸收了他人的特徵之後將其「外化「的片山真理。

最後的一個「自己」是全身鏡中映照出來的「自己」。

同一人物以複數形式同時出現在現場，我們稱之為分身現象，現場存在著三個片山真理，也有說法稱當同時出現3個分身之時，這個「人「也被消化掉了。

片山為什麼會製作這麼多「外化「的自己呢？為什麼每個人都會這樣做呢？是否是為了釋放被積壓的「自己」呢？

Thus I Exist #2 2015

為了在社會中能夠更加圓滑地處事，每個人都在社會中都學會了很多東西：「這樣的場合需要這樣做」、「如果這樣做的話會惹怒他人，會被討厭」。

片山發現人們都是從他人身上學習一些東西，然後把它們變成自己的東西時，這和片山童年時模仿別人走路以及模仿歌手的經歷是一樣的。片山可以模仿不同歌手的特性，比如口型、發音位置、發聲方法、氣息、甚至是唱歌的癖好，她可以完美複製每一個歌手。片山在模仿，人們也在模仿，而這時，片山可能已經真正混跡到「普通」之中了。

但片山發現即便是模仿了很多東西，但這些東西對她來說只不過是一些「補丁」而已，並沒有從中得到什麼，服裝、走路方式、唱歌都可以完美模仿，但真正的自己就不再存在了，但這樣真的好嗎？片山不想要變成這樣無聊的大人，她想要的是表達自己真正的想法。

beast 2016

2015年秋季，片山參與了瀨戶內國際藝術節，2016年又因3月的六本木closing以及shadow puppet 3331 art fair recommended artists，片山多次拜訪了直島，與直島的人們建立了深厚的友情，也從中學習了很多歷史以及文化，其中就有女文樂。（文樂：是日本專業的傀儡戲，又叫做木偶凈琉璃或人形凈琉璃）

bystander #015

女文樂則是直島傳統的人偶劇，被稱為日本唯一的女性文樂一座。盛行於江戶時代，一度失傳，昭和時代由三位女性將其復興。

片山在看到女文樂的時候首先被文樂的「手」吸引了，而文樂中使用的人偶又沒有腳（也有有腳的文樂），觀看者看到的腳其實是文樂的臂膀。片山驚訝地發現文樂與自己是一樣的。

片山與人偶一樣沒有腿，只有一隻健全的手，左手只有2根手指，好像是被撕裂的手。讓片山與自己以外的世界產生關聯的恰恰是「手」。

2016年片山在3331 art fair製作的作品《shadow puppet》就將目光投射到自己的雙手上，一直以來「手」好像是一個理所當然的存在，但仔細看起來，片山覺得自己手的形狀非常有趣。

片山臨摹了自己左手的形態，製作成一個縫製物品。是一件用相機捕捉這件縫製物品與我自身的身體之間的關係，以及研究「手」的功能、形態的攝影作品。因為只有兩根手指，遠遠看去會覺得像是腿。片山將其當成腿，挑戰了很多事情，比如抽煙、彈吉他、做縫紉、以及外出等等。

Shadow Puppet #014

Shadow Puppet #005

著眼於世間，所有的一切似乎都是通過人的雙手創造的，比如道路、護欄。即便是我們認為的「自然」，比如那些山上的樹也都是人工種植的，但又並不能說這些東西是絕對非自然的，它們逐漸形成了我們當今生活的環境，於是片山開始對「自然」與「人工」的界線產生了興趣。

「手也可以擁抱、手也可以緊握、可以開窗開門，這些是手的功能，即便手不是普通的形狀也可以達到手的功能。但是手僅僅是創造，手也會傷害人，也會破壞東西，但又可以使其再生，手究竟可以做多少事情，這讓我想嘗試看看。」

Shadow Puppet #013

片山覺得在直島做女文樂的女性與她自身有著相同的特質，她們身上有著一種「旁觀者」的特質，於是片山決定藉助直島的人們的手來做新的創作。

片山拍攝了一些直島的人們的手，然後臨摹他們的樣子做成了縫製藝術品，一直以來片山都是根據自身取材來製作作品，但這是她第一次將他人作為素材。

製作完成的作品像像是章魚形狀的怪物。這個怪物由貝殼、錦布、珍珠、頭髮等構成。這件作品不同於片山的其他作品，它不是片山自身自然產出的東西，而是如同有人將手伸入到了片山的身體中一樣，這讓片山在製作的過程中也感受到了一種恐懼。

bystander #016

歸根到底來說「個人」與「他者」其實是共生的，與「他者」產生關聯，從他們當中汲取內容然後改變自身。因此從《you"re mine》開始，片山已經有意識地將他人填入到作品的作品當中了。

社會環境中生存的人都會根據環境的變化或者身體障礙的變化而不得不順應某些現實。很少有人能夠成為甘地或者特蕾莎那樣的人，人們都不得不面對現實，接受現實，而有時又必要地成為了現實的旁觀者。

這讓片山對「手」又有個更深的理解，從他人的手中片山切實地感受到了影響，她意識到與他者的共生並不是在默不作聲中產生的互相影響。

bystander #004

正當片山想要更加確信自己的想法之時，2016年秋天，片山發現自己懷孕了，她被可怕的孕吐困擾著，而孕吐是對異物的防衛反應，片山對身體中的這個「異物」產生恐懼，思考著要怎樣去面對接受「它」，這和最初製作《bystander》時是一樣的感覺，漸漸地她變得能夠接受這個孩子，順應了即將到來的變化。為了更好地養育孩子片山回到故鄉群馬，之後製作了作品《on the way home》。