有空閑時間的人生，才有機會釋放光明

最新 03-07

印安說

繪畫最講究「留白」，那不著點墨之處，給人們留下了無盡的想像。我們說話做事也要學會「留白」，說話不要說滿，做事要留有餘地。

印竹說

這讓我想起林語堂先生說的「看到秋天的雲彩，原來生命別太擁擠，得空點」有空閑時間的人生才有機會釋放光明！

如是我說

微言語錄

留白是世情，留白是智慧。凡事過猶不及的道理，大家都懂，然「花未全開月未滿」的美妙卻需用心體會。聽印竹、印安如是我說，學留白的藝術！

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「繪畫最講究『留白』，那不著點墨之處，給人們留下了無盡的想像。我們說話做事也要學會『留白』，說話不要說滿，做事要留有餘地。」我接著說：「這讓我想起林語堂先生說的『看到秋天的雲彩，原來生命別太擁擠，得空點』有空閑時間的人生才有機會釋放光明！」

今天，印安老師說到留白，這讓我想起澤道法師在《佛是自家人》中的一篇文章《留白的舒展》。今天藉此機會，我也想節選其中的一個部分與大家分享，澤道法師說：

留白，是要善於給別人留髮展的空間，這是給自己空間的最好辦法。

在工作中，我們常常感到委屈：我付出了這麼多，為何得到的卻這麼少？為什麼我如此努力，卻得不到認可？為什麼身邊的人不理解、不善待我呢？出現這樣的問題，首先要從自身找原因。我們是否有意無意地侵犯了別人的榮譽空間、發展空間甚至生存空間呢？我們給別人的生命或生活留白了嗎？無論下屬還是同事，會因為與我們一起工作而得到發展了嗎？這個組織是否因為我們的過分佔有而影響了和諧？

經常會有這樣的情況。有的人起早貪黑，除了幾個小時的睡眠外，其餘時間都耗在工作中。可他不善於把握尺度，沒有定位好自己的角色。上級的活，他搶著幹了；下屬的事，他也包攬了。在忙碌中，有意無意地侵佔了別人的勞動機會，佔據了別人的工作空間。俗話說：「幹了才能活，活著就得干。」下屬有活干，就會有充實感、滿足感、認同感。事情都被你幹完了，那別人幹什麼呢？就會無事生非。你工作很辛苦也很勞累，但下屬不認可，上級不滿意。你一調走，大家都很高興，因為終於能有活幹了。

給別人留空間，才有自己的空間。常言道：「樹稀不成林，樹密不生長。」任何事物的存在和發展，都要有一個合理的空間，把握好空間就是適度。無論在生活還是工作中，能用三句話說清楚的事情，最好不要用五句話，給別人一些想像和發揮的空間。不要只顧著滿足自己的傾訴欲，太過自我。曾國藩認為，留白是世情，留白是智慧，所以他有「有福不可享盡，有勢不可使盡」這樣的至理名言流傳至今。凡事過猶不及的道理，大家都懂，然「花未全開月未滿」的美妙卻需用心體會。

能留白的空間，任憑心靈舒展；善釋放的心量，可擁天下智慧。

親愛的同修，聽了澤道法師這段關於留白的文章，你有沒有得到一些啟示呢？如果有，就把它用在生活和工作中，從當下做起吧！別忘了，每一天解自己的心結，也是為了留白呀！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《朱子家訓》

看見別人有喜慶事，要隨意，不能生嫉妒心；看見別人有禍患，要同情悲憫，不能幸災樂禍。且聽雷磊老師經典誦讀《朱子家訓》！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續《朱子家訓》的學習。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

人有喜慶，不可生妨忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。

人有喜慶，不可生妨忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。

人有喜慶，不可生妨忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。

今天《朱子家訓》說的是他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

人有喜慶，不可生妨忌心。喜慶包括很多方面，譬如說道德人品、才智學識、功名富貴、名聞利養，乃至一技之長，乃至美貌儀容等等，這都是人所希求的，得到了就屬於喜慶。見到人有這些，不可以生嫉妒，嫉妒是心靈的腫瘤，對自己危害很大。

戰國時代魏國的大將龐涓，他跟孫臏都是拜鬼谷子為師，學習兵法的。但是龐涓不如孫臏，在學識、兵法運用方面遜孫臏一籌，所以龐涓就嫉妒孫臏的才能。他心地十分陰險，在做了魏國的將領之後，他就去請孫臏來，跟他講了一番好話，說我們是同門兄弟，一起共事，「打虎親兄弟，上陣父子兵」，你來，我們一起來為魏國服務，一定會有一番很大的建樹。結果把孫臏騙來之後，他並沒有向魏君去推薦，反而把孫臏幽禁起來，最後還用臏刑挖除了孫臏的膝蓋骨，讓他殘廢了，不讓孫臏有機會顯示他的才華。孫臏後來用巧計脫離了龐涓，做了齊國的大將，打敗了龐涓，讓龐涓自殺身亡。所以龐涓的妒忌之心，是害人害己的。

所以，嫉妒會讓人產生不平，產生怨恨，甚者會做出傷天害理之事。嫉妒是以自我為中心，是極度的自私自利的表現。《易經》上講的，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，能夠轉不善為善，就能夠轉災殃為喜慶。所以我們要把自己的妒忌心徹底拋棄掉，要學會隨喜別人的好處，見到別人好，就好像自己好一樣，「見人之得，如己之得」。

人有禍患，不可生喜幸心。這一句是教我們見到「人有禍患」，禍是災禍，患是憂患，不可以有幸災樂禍之心。人難免會有禍患，所謂「人有旦夕之禍福」，這是屬於不幸，我們應該同情憐憫才對，怎麼能夠還反生喜幸之心？這是幸災樂禍。愚昧的人才會生這種幸災樂禍之心。

心中要常常祝願別人得到好處，隨喜別人的喜慶的事情，憐憫同情別人禍患的遭遇，有這種心，功德就很大，得到的福分也就很大。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

人有喜慶，不可生妨忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《惠崇春江晚景》

春江水暖鴨先知。能將靜態事物的感受及動感寫出來的，詩歌能在寥寥數語中做到。聽雷磊老師詩歌賞讀《惠崇春江晚景》，為您講述～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

季節的變換悄無聲息，卻逃不過詩人敏銳的覺察。大詩人眼中的春天是怎麼到來的？我們今天要賞讀的依然是北宋著名詩人蘇東坡的一首《惠崇春江晚景》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

這是蘇軾於公元1085年為僧人惠崇所繪的《春江晚景》兩幅圖所寫的題畫詩。惠崇是福建建陽的僧人，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾也作詩兩首，總題為《惠崇春江晚景二首》，這是第一首，題在鴨戲圖上。

我們需要先解釋一下詩中的名詞。蔞蒿是一種草的名字，有青蒿、白蒿等。《詩經》裡面「呦呦鹿鳴，食野之蒿。」的詩句中的「蒿」就是蔞蒿。蘆芽，則是蘆葦的幼芽，可食用。河豚，是魚的一種，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。這些意象都生機勃勃，春意盎然。

詩的首句「竹外桃花三兩枝」，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。竹林稀疏，桃花三兩，正是早春時節。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。

詩的第二句「春江水暖鴨先知」，側面說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花「三兩枝」相呼應，表明早春時節。「鴨知水暖」這種訴之於感覺和想像的事物，畫面是難以傳達的，詩人卻通過設身處地的體會，在詩中表達出來。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與「一葉落而知天下秋」相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。所以，頭兩句成為千古名句。

詩的三四兩句：「蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時」，這兩句詩仍然緊扣「早春」來進行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現出一派春意盎然、欣欣向榮的景象。「河豚欲上」借河豚只在春江水暖時才往上游的特徵，進一步突出一個「春」字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地「狀難寫之景如在目前」，給整個畫面注入了春天的氣息和生命的活力。

蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼裡，這幅畫已經不再是畫框之內平面的、靜止的紙上圖景，而是以內在的深邃體會和精微的細膩觀察給人以生態感。前者如畫，後者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表現的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結合。這才是題畫詩的高妙境界：畫不足而題足之，畫無聲而詩聲之。

這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細緻、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特徵，抒發對早春的喜悅和禮讚之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。

詩歌能使畫有「近聽水有聲」之化靜為動的神奇能力。最後讓我們再誦讀一遍，領略早春之美：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

講師簡介

付健（印竹）