鐫刻，一個個光怪陸離的夢幻世界

上海大學美術學院教授、版畫家徐龍寶，潛心數年，以一己之力完成了八十幅出自民間的《山海經》插圖。這些木口木刻插圖，依《山海經》原書十八卷的順序排列，以新的藝術語言和敘事形式展現了洪荒時代的奇幻景象。

山海經插圖《虎蛟》，木口木刻，徐龍寶

回首版刻史，在不同時期，不同區域，乃至不同的家族之間，插畫刻工都留下了各自獨特的表現風格，創造了極高的繪刻水準。尤其是到了明代中後期，一批職業畫家如唐寅、仇英、丁雲鵬、陳洪綬等重量級畫家，也加入版畫創作，使得插畫的藝術水準大大提升。在前後一千六百年的版刻時代，歷朝都有一批能工巧匠獻身於雕刻版畫事業。

三足烏，徐龍寶

不同於中國傳統版畫，此次《新鐫全本山海經插畫》運用了西洋「木口木刻」的創作技法，相比木面木刻，「木口木刻」採用梨木等硬木的樹榦橫截面，材質硬度和刀具使用的不同，對藝術家的創作提出了更高的要求。

黃楊木版基

徐龍寶的木口木刻以堅硬的黃楊木為版基，取其天然的樹榦橫截面形狀，以木口木刻特有的刀具銳角刃口所產生的豐富而寫實的表現力，在參考中國傳統《山海經》圖像形式的基礎上，突破了木面木刻白描線條的版刻傳統，在細密的刀法之下刻畫的圖像更加寫實而生動。他從「五藏山經」「海外經」「海內經」「大荒經」中選取題材，表現了天馬、畢方、鹿、九尾狐等異獸；帝江、西王母、女媧、夸父等神靈；以及洪荒玄黃、波譎雲詭、天崩地裂、奇峰怪石之類自然奇觀。

山海經插圖《彘身八足神》，木口木刻，徐龍寶

隨著現代社會的快速發展，插圖和圖書的關係卻開始疏離，產生疏離的原因之一是插圖創作需要畫家投入很多精力和時間，但經濟價值回報可能是不對稱。再者，過去畫家作品傳播方式有限，圖書成為了流傳的主要方式之一，現在各種傳播手段和渠道豐富了，圖書插畫相比以前就沒有那麼熱門了，特別是面向成人的插畫，因此好的插畫作品就相對比較少。

天馬，徐龍寶

上世紀五六十年代，古代傳統插圖演化為了一種特殊的表現方式連環畫，讀者喜歡，盛極一時。當時的畫家舞台主要在出版物上，因此有大量畫家參與創作。但在連環畫的時代，印刷手段局限了表現了連環畫的表現手法，所以當時的連環畫多為勾線造型。現在的讀者肯定已不滿足這一形式了，現在看連環畫的，多帶有一種懷舊情緒。

帝二女，徐龍寶

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