女神節，你有沒有找到「超越女神」的正確模式

佛 教

慧 日

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五台山清涼界的文殊菩薩

常常化現為女人形象

因為智慧

往往表現出的是溫柔體貼的狀態

是母親的狀態

佛教里，皈依三寶的在家信徒都互稱「師兄」，即使對女性也只道師兄不稱師姐。稱師兄而不是師姐，這不是對女性的歧視，相反，這一稱呼里飽含著極大的尊重。

就像近代以來哪一位女性如果被稱為「先生」，這是對她具備的極高的道德與學識素養的崇敬。

所以，對女性稱「師兄」，在佛教里是代表一種法，代表一種純陽光明的境界，代表對她們超越了女性柔弱之軀而壯發大丈夫凌雲之志的一種褒讚。

圓滿莊嚴

人想在不完美的狀態下追求完美，是要作出犧牲的。無論男女，克己復禮，戒惡修善，通過犧牲世俗之樂去完成一幅壯美的生命藍圖，其間的捨棄和克服不是常人之所能為。

但這種壯美最終呈現的將是極樂世界的圓滿莊嚴。終點的殊勝美好就需要行路之人具備穩定的心性，充足的勇氣，堅韌的毅力和不畏險途披荊斬棘的大力。

女性身上就有適合於這條艱難的修行之路的特質，比如細心、忍耐與堅強。

這一點，世間的媽媽們體現得尤其突出，她們能將生活打理得井井有條，能對無法立刻改變的困境與人事做到隱忍不發，能對自己的孩子付出全身心的不求回報的愛。

這些偉大的特質用來修行是非常好的，需要注意的是其中的度，過於心細容易變成狹隘，過於隱忍也許就會麻木，過於疼愛就會成為掛礙。

特別是女性的敏感往往容易造成嫉妒、瞋恨、執著甚至強烈的佔有慾等嚴重障道的情緒，這些都需要在修行時克服和轉化。

清涼世界

十方諸佛都是現大丈夫身而成佛，就連《妙法蓮華經》里的龍女成佛前也要示現為男身。所以，以女身修行要抱有慚愧心，同時也要明白，投胎為女人，罪不在這一色身，而在於製造女身的那顆「心」。

「心」里的分別與嗔怒才是罪魁禍首。一旦當你能控制住這顆心，這就是佛心，就能超越色身抵達寧靜清涼的世界。

五台山清涼界的文殊菩薩就常常化現為女人形象。因為智慧，往往表現出的是溫柔體貼的狀態，是母親的狀態。

為什麼女人能生孩子而男人不能？為什麼我們會把祖國及長江、黃河比喻為母親而不是父親？

就是因為女人的身心世界具有一種特別的神性，她像蓮花一樣有長養之德。

長養自身，也長養下一代。既在這一世間撐起半邊天，也為進入更高維次的時空奠定基礎。

希望女神們最終都能超越自身而在蓮花池畔真正綻放。

摘自傳喜法師開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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