八字中的「六衝」與健康
八字忌沖，是自古以來的說法；尤其是地支「六衝」。因為，地支主靜，安靜自守最佳。
「六衝」可以致病，因為，八字中的任何一個字，都是自己身體的象徵，都代表著身體的某個部位、器官。逢沖，則意味身體某個方面的缺損、受傷、或者功能衰退。
不過，也不是所有的六衝，都會導致疾病；有的甚至是治療疾病的機遇。關鍵是受沖的字，本身的強弱；以及他們在八字中，是不是病疾之神。
總體說來，旺者不怕沖，因為旺者，本身就是病，至少埋藏了致病的基因；逢沖反而是治療機遇。弱者怕沖，尤其是沖中帶克，就很厲害，主受傷的五行有病，容易在歲運引發。
不過，事物也有反面，那就是某種五行極旺，或者極弱；對於極旺的某種五行，也怕沖，容易犯旺，犯者容易受傷；弱極，反而不怕，逢沖帶克更好，即使某種五行有病，也屬治療機遇；極弱最怕，遇到生助，反而誘使疾病引發；更怕弱極遇到生助與衝剋齊來，最容易導致某種五行受傷。
同時，也需要結合某字，或者某種五行，在八字中的喜忌。喜神、用神逢沖受制很嚴重，達到沖翻，徹底制服，如果生病，往往是大病，要命的病，真病，無葯可治。
八字中某種忌神旺，逢到生助，或者沖旺，大體也會生病，但是，大多不會要命。多是慢性疾病，屬於痛苦的象徵。
另外，六衝致病，也要分清主沖方與被沖方是誰。
原局之沖，主沖方一般是秉令得時；或者勢力多助的一方；被沖方則是失令無助的一方。原局被沖方受傷嚴重，主沖方只是減力無虞。
歲運之沖，歲運一方則為主沖方。一般也是被沖方受傷，尤其是原局本生就受傷的一方，也有代表某種五行方面的疾病。不過，也要注意歲運主沖一方，是不是屬於犯旺之沖，比如原局有三，或者原局和大運與流年組成三對一，或者四對一，這種沖就是犯旺之沖。
八字六衝主疾病，與其他生助、制克、刑害不同；尤其是原局逢沖，大體會體現出疾病，與兩者互有減力、損傷有關，逢歲運引發，主要病症表現如下：
1、子午相衝
子午相衝，為水火相戰，水主血液，午主心；故此，其人易患高血壓，或者心腦血管方面的疾病，特別是年月有子午相衝；容易有眼病，體質差，抵抗能力弱。子水沖敗午火，在月日或者日時，則畏寒，下痢，或者小便自濁。
2、卯酉相衝
卯屬木，酉屬金，為金木相戰。主四肢、精神、頭面有傷，或者殘缺；在年月，主頭面，神經性頭痛，肩周炎、勁椎炎；在月日，日時，木主肝膽，腿腳、膽胃方面的疾病，病症由外入里；亦主手術、開刀、婦科方面的疾病。
3、寅申相衝
生地之沖，亦為金木交戰。易患口渴、咽干、肝膽方面的疾病；年月寅申相衝，容易頭昏、目眩、肩周、勁椎等方面的疾病；在月日，主要注意盜汗、寒熱、肝膽之症；在日時，也要注意四肢麻木、筋骨勞損、坐骨神經。
4、巳亥相衝
雖然亦屬生地之沖，不過水火相戰，也有相濟、或者相失的一面；故此，疾病多表現在肝腎兩虧，中風、糖尿病、腎炎、神經痛、精神失常等等。
5、辰戌相衝
兩個陽土相衝，多為沖旺，雜氣受傷；在年月，主要頭頸、神經、失眠方面的疾病；在月日、日時，亦要注意肺炎、皮膚病、口渴煩躁、腹痛、小便不暢。
6、丑未相衝
兩個陰土相衝，亦為沖旺，雜氣受傷。需要注意脾胃、肺、腹脹、嘔吐、食欲不振、瀉痢、痰喘虛弱之疾；土氣不能中和的人，亦要注意皮膚病。燥氣重，皮膚乾燥；濕氣重，則要注意濕疹之類的疾病。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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