當今社會，如果你迷戀書法大師，那麼你肯定高雅不到什麼地方去

第一，首先聲明，我所說的大師，主要是當代的大師，一些當代的所謂書法大師。另外一點，我要說的書體主要是草書或者是狂草書。

第二，當代書法有大師嗎？可能很多人會說：當然有了，比如某某、某某、某某某等等很多人了，他們不都是大師嗎？我告訴各位，當代或者說百餘年來，能稱得上書法大師的不超過三至五人。我認為當代毛澤東、啟功、林散之勉強可以稱為大師，為什麼加了個勉強呢？這就涉及到第三個問題了。

第三，何為大師？我以為，稱得上大師的人，第一書法必須是絕大多數人認可的，第二是必須經得起歷史長時間考驗的。第三人格要立得住，如果人格不好，吹牛、玩錢、玩人、玩權術，字寫的再好，超過王羲之也白費。所以說三者缺一不可。毛澤東、啟功、林散之這三個人的書法現在看多數人還是比較認可的，但我看時間還是太短，想要立得住，恐怕還要經過至少幾百年的考驗。所以說，大師不是隨隨便便叫的。

第四，搞出什麼樣的作品才能算大師呢？有人說，那必須真草隸篆行五體皆能，而且要樣樣精。錯，大錯特錯，我要說，可能嗎？我只能說樣樣精，樣樣松。現在報紙、電視或者網上一介紹某某書家時，總是說此人幾個書體皆能。我告訴各位，他不是皆能，他那是皆膿。他也不是書家，是輸家。古代那麼多書家也沒看到誰樣樣皆能啊？所以說我們總說那句話：不吹牛B能死啊?能把一體寫的挺好就不錯了！還樣樣皆能，我---呸！就現在的中國書壇，能喘氣的，誰寫的好？誰是大師？別說諸體皆能，就是把一個體寫的能夠達到大師水平的，有嗎？我看一個都沒有！有那麼幾個所謂高手，充其量是他們的學生們捧臭腳，媒體加上一些書法愛好者不懂跟著瞎起鬨，自己有事沒事忽悠忽悠自作多情罷了。當然如果再在哪個書協任個職，弄個主席、副主席、理事啥的，那就更不得了了。就更認為自己是大師了。

如果誰有興趣看看這些所謂大師的草書就知道了，書法水平什麼樣就不說了，字都經常寫錯，筆畫都不對。草書，如果符號都寫錯，你說---哎呀！可愁死老丈母娘了！就這樣，還把這些東西出書呢！你說坑人不坑人吧！還有一些人，字寫的不怎麼樣，一介紹自己，就什麼什麼書法家，可笑死我了！最近看到一個作家的一篇文章，說是和一個現在比較有名的書法大家一起吃飯，當然席上還有十幾個人，作家讓書法家給介紹一下書法的筆法，也就是字應該怎麼寫，席上多人也非常興奮，認為遇到了千載難逢的好機會，可以一聽書法秘訣。作家說，聽了半天，什麼「捻管」了，什麼「側鋒」了，也不知道是自己這些人笨呢還是怎麼的，反正是書法家用筷子比划了半天，誰也沒聽懂。作家文章最後沒說的太明白，比較含蓄，但意思就是，明明簡單的問題，書法家偏偏講的非常深奧。明白了吧！這就是現在很多「大師」經常玩的伎倆，不玩點高難度、不把問題複雜化怎麼能體現自己有水平、是大師呢？

現在還有幾個人能夠沉下心練字的？在這個金錢萬能的社會裡，「潛規則」盛行，拉關係、互捧、請客送禮、拉幫結夥就能成名成家，誰能夠擋得住誘惑？還有誰能夠頭懸樑、錐刺股？即使有、出來了，原來的那些個所謂「大師」還往哪擺？所以說，現在想出真正的大師，我看比登火星還難。我說這些誰若不信，那麼，就請你到各個書展上一看就清楚了。玩丑、玩技巧，玩拼接、玩色術等等等等，花招頻頻。再到網上看看社會上的所謂的一些狂草大家，搞現場表演狂草---把自己當成張旭了，我告訴各位，就那個狂草純是扯淡。

其實，真正的大師一定是淡泊名利且下苦功夫的，就像清朝散文大家姚鼐給鄧石如寫過的一幅對聯那樣：

茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤；

竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閑自宜清。

玩多體也不是不可以，但總是要以一體為能。一輩子能把一個書體玩極致了那就是高手。要耐得住寂寞，苦練幾十年，五十歲以後出山我看都早了。有人說：不對，不練好楷書怎麼能夠練好草書呢？我告訴你說，這就是那些所謂大師瞎忽悠的結果。如果說練練行書為草書做基礎的話，還是正確的。說楷書是草書基礎，我---呸！

那麼說，我們就都不迷戀大師了嗎？就都自己在家閉門造車嗎？錯！大師還是要迷信的，而且必須迷信。迷信誰呢？當然是古代的或者說近代以前的大師，幾百上千年經過歷史考驗的大師。楷書---歐顏柳趙，行書不用說了二王，隸書碑帖眾多，篆書鄧石如的就非常好，草書孫過庭，當然各書體歷史上還有很多名家。狂草就只有張旭、懷素二位了。有一點切記，千萬別迷信現在的一些所謂大師，如果你非要信，我告訴你，99%你死定了。

現在是信息時代了，史上大師的碑帖隨處可見，想在書法領域成就一番事業，多看、多學習、多比較，正確識別真假大師，少走彎路。認準之後，追隨大師，當然，捷徑是沒有的，下苦功夫，勤學苦練，將來說不定，史上留名，大師還屬於你呢！

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