尼採的著作對後世產生了巨大的影響，比如存在主義和精神分析法

文/王岩、高清軍

「他走向何方？有誰知道？只知道他消失了。」尼采留下的是一部部的巨作和充滿開創精神的思想。任何一個沒有偏見的人拿起他的著作，都會發覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣衝天，這些著作對後世產生了巨大的影響。

他以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認的觀念，奚落了一切美德，讚揚了所有的邪惡，顛覆了西方基督教道德思想和傳統的理性價值，揭示了上帝死後人們所面臨的精神危機。

儘管他主要以散文、格言和警句的形式來表達自己的思想，並沒有建立一個封閉龐大的哲學體系，但如雅斯貝爾斯所說，尼采和克爾凱郭爾給西方哲學帶來了戰慄，而這戰慄的最後意義尚未被估計出來。

20世紀初的整整一代思想家和藝術家都在尼採的著作中找到了那些激發他們富於創造性作品的觀念和意象。他的思想深深地影響了如雅斯貝爾斯、海德格爾、柏格森、薩特和馬爾盧等一大批著名的思想家；他的著作不僅在德、法語區域聞名遐邇，而且還流傳於遙遠的北美、南美、亞洲、大洋洲、非洲。

在現代哲學發展中，但凡非理性主義的派別，例如生命哲學、存在主義、實用主義、精神分析學說等都能從中看到尼採的影子。他的思想儼然成了現代思想的一座巍然聳立的里程碑。

存在主義哲學是受尼采思想影響最大的哲學流派。多數哲學家認為，存在主義起源於兩個人，一個是丹麥哲學家祈克，另一個就是弗里德里希·威廉·尼采。尼採的非理性學說對存在主義哲學產生了深遠的影響。……海德格爾更是尼采忠實的狂熱者，在其著作《林中路》中曾提到尼採的「上帝死了」；1954年專門撰寫了《誰是尼採的查拉圖斯特拉？》的文章；1961年出版了一套兩卷本的關於尼採的大部頭著作。另外，他在其他著作中也曾多次提到尼采和尼採的思想，把尼采稱為西方最後一個形而上學家。海德格爾對前蘇格拉底學派也很感興趣，實際上，他對前蘇格拉底學派的論述遠比雅斯貝爾斯更集中、更多。而在罪惡感上，薩特比德國其他任何存在主義者都像尼采。雅斯貝爾斯和海德格爾認為罪惡感在某種程度上是需要的、有用的，它可以指導人們通往真實的世界，而薩特受尼採的影響對罪惡感深感厭惡。薩特在其著作《蒼蠅》中對罪惡感的指控眾人皆知，他自己也聲稱《蒼蠅》中所論述的道德觀不盡然是薩特的，而是尼採的……

弗洛伊德的精神分析學說也深受尼采思想的影響，特別是尼采獨特的心理分析直接啟發了弗洛伊德的精神分析說。尼采認為，人的根本既不在他的社會性，也不在他的理性，而是在於他的非理性的無意識狀態。弗洛伊德深受尼採的啟發，他結合實踐經驗，發現性壓抑是導致精神病發病的主要原因，也因此提出了性本能學說，創立了精神分析法。他還把尼採在其著作中多次提到的病患，例如生命患病、本能衰退等，都給以命名，分析病因。最後他得出本能壓抑是現代文明的基礎，壓抑的最後結果是造成人出現精神病症，由此，弗洛伊德確立了他的精神分析法在哲學史上的地位。

摘自「大家精要」之《尼采》

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