《易經》——博大精深，古人的智慧結晶

易經太過博大精深，絕對稱得上是古代當時的「大一統」理論，是儒家、道家以及後續的諸子百家發展的活水之源頭，就連當代科技、文化、生活、娛樂、政治等方面，都沒逃出易經的「手掌心」。嗯，易經當然不是萬能的，也有一定的缺陷。現在我們所說的易經，概指周文王以及其門下子弟後代整理的《周易》。易經包含的另外兩本易書《連山》和《歸藏》，早已失傳，假若一直流傳於世，其迸發的影響力則更為廣大，中國歷史改寫，也不是不可能。

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筆者只知道點皮毛，當然鼓勵大家去研究易經，去讀讀易經的經典語句，也許會對你的人生帶來些許改變。嗯，實在不行，可以搜搜講解易經的相關視頻，更有趣味。當然，在不了解易經之前，而能自悟易經的精深奧妙之處，與易經能在許多地方不謀而合，殊途同歸，那就恭喜你，你本來一直就是「大神」了，再去看看王陽明的心學，知行合一去吧，莫得毛病的。

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潛龍，勿用。簡單說就是事物發端，很脆弱，不要一下子暴露，苗頭被輕易就摧殘了；做事情不要拔苗助長，免得造成適得其反。總之，就是叫我們，要低調，把底子藏起來，不要把底子用掉，後面才有壯大、生存的希望。

見龍再田，利見大人。這句話解釋起來，說法很多。筆者的理解是，即有天子潛力的人物，一開始都是民間的小老百姓，自身在完成「潛龍勿用」階段後，出現在「田間」的發展期間，（通過構建大的格局），努力造福於人民，人民得到其好處，其人的「格」就會逐漸大起來。另一種百度最佳問答的說法是，「雖有陷於困難的危險,但是同時有貴人及時趕到。」主觀感覺有一點無厘頭，與前卦後卦的發展邏輯不通，沒有因果。

見群龍無首，吉。筆者理解為，「群龍無首」這種狀態，本就是「群龍」們各得其安的自序狀態，沒有有所它圖的目的，也就沒有首領之龍的需要，則天下自然安寧。（吉，從甲骨意義上理解，大意就是防禦牢固穩固的意思。）

君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。自理解為，即成為之前的「大人」之後，因為有重大責任需要擔當，整天在處理事務時小心警惕，同時還不敢怠慢，這種嚴格的要求自己，就沒有凶。「或躍在淵，無咎。」筆者理解為繼續這樣默默的做自己的事情，蓄積自己的實力，繼續低調著，等待時機，此時也「沒毛病」。

飛龍在天，利見大人。即時機一到，就「或躍在天」，飛龍在天了，做出了一件很成功的事情，造福百姓，此時名聲大震，就容易得到上級的賞識。此處的「利見大人」，和開始的「利見大人」，理解為都是一種「質變」升級的趨勢。

亢龍有悔。這句很好理解，就是在「飛龍在天」輝煌騰達時，不要過分，需要剋制自己，不然就會讓你「有悔」了。也理解為情勢達到頂尖狀態時，馬上就是下降沒落的趨勢，告訴我們不要自滿，凡事不要做得太盡，才能更長久。

好了，筆者水平太垃圾了，今天快沒時間了，就分享到這裡，趕緊發出來玩玩，拜拜，睡覺了。

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