揭秘養狗歷史：早在漢代，上至皇帝諸侯，下至平民百姓，就愛養狗

從文獻記載與出土資料來看，漢代養狗的風氣很盛行，上至皇帝、王侯，下至平民百姓，都有養狗。這些狗的用途與命運也不盡相同，有好命的狗，也有歹命的狗，甚至還有神奇的狗怪傳說。一般農家與軍隊養狗都是幫忙看門守衛，漢代一般農戶養狗十分常見，主要是為了守衛、防範歹人。

漢代狗拿耗子壁畫

西漢武帝時期，有一個叫做王溫舒的酷吏當了河內太守，上任三個月內做到「郡中無犬吠之盜」（因為所謂的盜賊都被他殺光了），可見一般家戶養狗是為了警備盜賊。東漢時代的人也用「狗吠竟夕」或「狗不夜吠」來當作太守是否擾民的指標，太守徵調民眾的事情一多，就會搞得「狗吠竟夕，民不得安」，可見家戶養狗的普遍。

漢朝西北邊塞的軍隊也有養狗。在甘肅、內蒙古的漢代烽燧遺址出土的居延漢簡，反映出西漢中期以後邊塞的情況。居延簡有不少軍隊里的公文簿籍，其中「守御器簿」是城防器材的登記簿，有時會列入狗或狗籠。雖然漢代吃狗肉的風氣很盛行，但學者多認為邊塞的狗很少拿來食用，而是作軍事用途，用於守望示警。

而至於狗的形象，漢代人也跟現代人一樣，認為狗是忠心耿耿的。漢朝建國的大功臣韓信，因為功高震主，又有軍事才能，漢高祖劉邦一直很忌憚他。後來韓信果真謀反，被呂后設計殺掉。韓信死前後悔不用辯士蒯通的計謀，劉邦於是知道蒯通曾教唆韓信謀反，本來下令把蒯通給煮了，蒯通卻說：「跖（傳說中的大盜）的狗對著堯吠，不是因為堯不仁，只是狗本來就會對著主人以外的人吠。在那個時候，我只知道韓信是我的主君，不知道有陛下」。劉邦聽了這番比喻，竟也覺得蒯通說得有道理，就把他釋放了。

漢代的豪富子弟喜愛搜集名貴的馬與獵犬，以供運動玩耍。在當時鬥雞、帶著獵犬騎馬驅馳、射獵、玩六博，是當時有錢人愛好的娛樂活動。《西京雜記》中曾提到茂陵有一個叫李亨的人，喜歡驅使駿狗來追逐狡獸。他幫這些狗都取了名字，有修毫、厘睫、白望、青曹。漢代人常見以單個字命名，但他們倒是挺常用雙名幫動物取名。

漢代土陶狗

不只富貴人家愛養名貴的獵犬，皇帝、諸侯王也不例外。在秦朝亡國的時候，漢高祖劉邦進入首都咸陽，看到「宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數」，這誘惑太大，他差點就想賴在那裡不走。史書提到秦國聚斂的珍寶，就包括「狗馬」，跟豪華的建築物、傢具、寶物、美女並列，可見搜集狗馬正是豪富人家的成就之一，就算是皇帝也不例外。漢武帝的時候，還有專門為皇帝養狗的「狗監」，而且在狗監工作的人和皇帝很親近（但應該要先去勢才能進那裡工作）。東漢末年的靈帝出了名的愛錢與愛玩，他曾經讓狗戴上進賢冠與綬來玩樂。要知道進賢冠是當時一般文官戴的冠，綬則是官員掛在腰間綁官印的紐帶，冠與綬在當時都是官員社會地位的象徵（讓人一眼就能看出此人做官、官做多大）。

狗在漢代人的生活中很常出現，但未必都是好事，漢代人很愛吃狗肉。其實早在戰國時代就已經有專門從事屠狗的業者，漢代也依然存在。西漢的建國功臣樊噲，是個敢在鴻門宴時衝進去對項羽怒目而視的壯士，他原本就是屠狗業者。西漢中期的《鹽鐵論》還提到，市場可以買到「狗」，與楊豚、馬朘、煎魚、切肝、羊淹、雞寒等其他肉類料理並列，可見當時人吃狗肉是習以為常。有學者認為「狗」是煮熟的狗肉切成薄片。

漢人殺狗除了食用，也用來辟邪。東漢末年的《風俗通》就記載，在城邑的四門殺狗，可以辟盜賊。《風俗通》還提到當時有正月殺白犬、以血塗門戶，藉此辟除不祥的風俗。

以上說的都是漢代人日常生活中的狗，除此之外還有一些跟狗有關的神奇事件。東晉的《搜神記》記載一個孫權時代的故事，主角叫做李信純。李信純家裡養了一隻叫「黑龍」的狗，看來是只黑狗。李信純非常喜歡黑龍，到哪裡都帶著它，主人吃什麼東西都分給狗吃。有一天，李信純到城外喝酒大醉，來不及回家，就躺在草叢裡睡覺。這時太守鄭瑕出獵，看到田野的草長得太長了，就派人放火焚燒。李信純躺的地方剛好順風，黑龍看到火勢燒來，就用嘴拉扯信純的衣服，但拉不動。附近剛好有一條小溪，黑龍於是衝進水裡，用自己的毛吸水回到信純躺卧的地方，在信純周圍用身體洒水。主人因此幸免於難，但是黑龍卻筋疲力盡，就在主人身邊倒斃。

李信純醒來後，看到黑龍已死，全身的毛都是濕的，還覺得很驚訝，直到看到火焚燒的痕迹，才知道黑龍捨命救了自己，於是失聲痛哭。太守聽聞這件事之後，十分感慨，於是下令準備棺材衣物等葬具，幫忙安葬黑龍，後來當地就流傳著義犬冢的傳說。可惜漢代沒有看到類似的記載，但相信像李信純與黑龍那樣人狗情深的關係，在哪個時代都存在。

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