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你們要遇著修忍辱行的人,切記切記不要得罪他!

如果得罪他,他發火了,那就不得了了!

一般人有一句話說「佛都有火」,所以這個忍耐心是不容易常常有的。有的時候忍一次可以,忍兩次也馬馬虎虎地;要忍第三次的時候,就忍不了了,就要發火了。

那麼現在要講另外一個忍辱的修道人,這個修道的人也修忍辱行的,可是到時候就忍不住了,所以把全國的人都給殺了,比這個夜行殺手還更厲害。

這個因緣,是在釋迦牟尼佛同他一班的諸大弟子到外邊去游化,走到了一個原野地方;幾千里路的地方也沒有一個人,在這個原野的地方。

有的弟子就問釋迦牟尼佛,說這個地方土地這樣地肥沃,地又這麼廣大,一望無邊的這個田地,為什麼沒有人耕種呢?連一個人也沒有呢?

釋迦牟尼佛說,這個地方,以前有一個人在這兒修忍辱行,修道;這個國家的一個宰相,就被國王把他免職了,不用他做宰相,免職為民了。

這個宰相,平時也知道這個忍辱的老修行,在這兒修忍辱行,很有道德的,也很有一些個靈感。

於是乎,他就到那兒請教這個忍辱的老修行,說現在皇帝不用我做宰相了,我得用什麼方法,才能令皇帝回心轉意,令我再做宰相呢?你能不能幫我這個忙呢?

這個忍辱的老修行說,可以的,我告訴你一個方法,你照著這個方法來做就可以把你官復原職,恢復你宰相的地位。

這個免職的宰相就請問說∶「那得用什麼方法呢?」他說你拿一把土,裡邊吐幾口這口水,把它和得很邋遢的樣子,你把它拿起來往我身上一灑,你就可以官復原職了。

那麼這個免職的宰相,就照這樣去做去了;做完了,果然沒有三天這皇帝又宣召他回去做宰相。這是由這個沒有運氣的一個宰相,又恢復他的官運。

這個宰相就心裡頭很感謝地,可是他回去做宰相,這鄰國就來侵犯;還沒有到這個時候呢,這個正宮娘娘也被這個皇帝給貶入冷宮了。

這個正宮娘娘一想,這個宰相前幾天被皇帝免職,他很快就又回去了,他一定是有個方法;我去請教他,看看有什麼方法可以令皇帝再回心轉意。

她請教這個宰相,說你前一陣子,皇帝免職你,那麼很快你又恢復;官復原職了,又選你回來做宰相,那是怎麼回事呢?

他就說因為我去求教一位忍辱的老修行,這個忍辱老修行就教我弄點土,摻點口水往他身上一灑,就把這個不幸,不吉祥的這種運,就過給這個老修行了,所以皇帝又把我選回來了。

這個娘娘說那你去給我問一問,看看我應該怎麼樣做,才能讓皇帝回心轉意呢?那麼這個丞相就又給她去問。

這個老修行就說了,說她比你位置高一點,她要用一碗水摻上這個泥土,也是灑到我身上,皇帝又會把她選回去做娘娘。那麼她也就照辦,果然也很靈驗,皇帝就又把她選回去做娘娘。

可是這個時候,這國家就發生戰爭了,鄰國有兵要來打他這個國家。那麼這個國家也就派兵去抵抗;可是沒有法子抵抗,打一仗敗一仗,打一仗敗一仗,節節失敗。

這個時候皇帝也就覺得,哎!我以前不要這個丞相,過幾天我又為什麼又把他用回來呢?這個娘娘也是,我本來很討厭她,那麼以後又覺得她好了。

這是什麼道理,就問一問這個宰相,說:「你以前,我把你免職,你是不是用什麼法術來著,令我又把你官復原職了?我到今天也不明白這個道理」;又問這個娘娘。

兩個人都說,哦!我們國家有一個老修行,是修忍辱行的,什麼事情他都能忍,並且他能把其他人不吉祥的運氣,轉到他身上,那麼就吉祥了。

我們當初被貶的時候,都是怎麼樣怎麼樣他給一做法,我們就又好了,所以國王又把我們召回來了。

國王說∶「那我們現在,國運也不好了,你去請教請教這個忍辱仙人,看看有沒有什麼方法,令我們這國家打勝仗?」

這個丞相就去和這個忍辱的老人一商量,這忍辱老人想一想,說本來我不願意管這個閑事,但是我現在在這個國家土地上修行,我也應該報答國王的這個國土之恩。

好啦!這樣,你用一桶水摻上泥,然後你叫皇帝來把這一桶水灑到我身上,就把這個不吉祥的國運也都灑到我身上了,你這軍隊就可以打勝仗了。

那麼這國王就照法炮製,也是這樣做;做完了,果然在前線打一仗勝一仗,打一仗勝一仗。這個國家勝利了,回來就表功,宣布說是我們國家不吉祥,因為求我們國裡頭的國寶,忍辱的修行者,求他給轉運了,所以我們國家現在勝利,要報他的恩。

這一報恩,告訴老百姓了,怎麼樣呢?老百姓一知道這個消息,這所有不吉祥,不夠運的老百姓都到這兒來,叫這個忍辱的老人給轉運。這個到那兒吐一口水,那個到那兒抓一把土往他面上一揚,喔!把這個忍辱的老修行給弄得全身都是土,全身都是老百姓的黏痰吐沫,這污濁邋遢的這樣子。

這全國一天到晚都來麻煩他,這個也要轉運,那個也要轉運,大家都要發財,都要中馬票;那時候沒有馬票,大約有狗票,都想如意吉祥。

所以這麼樣子,把這個忍辱的老人擾得真忍不了了,說,唉呀!這些個人真都該死了!這生一個念頭,哦!全國的人民都死了,所以幾千里地也沒有人了,一個人也沒有了。

你們想一想,這個雖然是一個傳說,但是這修道的人,也有的時候忍不住,所以才說「寧動千江水,不動道人心」,不要令這個修道的人心裡不高興。

所以,釋迦牟尼佛在往昔修忍辱行,一劫都修不成;不知道修了多少個大劫,才把這個忍辱的行門修行成了,所以才叫「多劫曾為忍辱仙。」

以前,又有這樣一個老修行,他修行就也修行忍,忍耐心,不發火。不發火他是很久很久也不發火了;很久很久不發火,他自己就生了一種驕傲心,就想賣個廣告。

賣什麼廣告呢?就告訴人他是一個沒有脾氣不發火的人,所以他就在他門上掛了一塊招牌,招牌上寫著什麼呢?寫著「性如灰」。掛上這個招牌也不知多久了,觀音菩薩從這兒過,看見這塊招牌了,說,哎!什麼叫「性如灰」?來看一看。

觀音菩薩就化一個要飯的窮人,到這兒來就問這個老修行,說我看你門上掛這個東西,很好看的;那幾個字怎麼樣讀法啊?請你教一教我好不好啊?

這個老修行,看見有人想要明白這個什麼叫「性如灰」,他就告訴他說那幾個字就叫性、如、灰,性就像那灰似地,言其這個人一點火氣都沒有了,爐火純青了,登峰造極了,沒有脾氣。

這個窮人,這個要飯的就說那謝謝你,就走了;走出三步又回頭,又請問那個忍辱的老修行,說,哎!你這三個字怎麼樣讀來著,我忘了?這個老修行就告訴他說,這三個字就叫性如灰,言其修道的人這個自性裡頭,都沒有火氣了,就是都變成灰了。

你這回記得啦!這個化子又說那好,這個真是謝謝你,又走了;走了六步遠又回來了;回來又問,說,哎!我又忘了,這三個字到底是什麼?這個老修行又說,哦!它叫性如灰。這個化子又走了;走了,如是者有十幾次,走幾步回來又問,走幾步回來又問,總是說忘了,問了大約有幾十次。

這個老修行這灰裡頭就生了火了,說∶「性如灰!性如灰!你總問!」喔!發了脾氣了!等這個化子說∶「喔!原來你這灰裡頭還有一點火呀!那麼再見啰」,踴身虛空,現出來的是觀音菩薩!

這個老修行,真是!唉!我這修行這麼多年,就想去和觀世音菩薩見一面,想不到我這個性如灰沒有修到家,和觀音菩薩見面了還當面錯過,交臂失之,真是太可憐了!就在那兒痛哭流涕,把灰裡頭一點一點生出很多火,這火星子都冒得几几乎乎把自己就燒死。

忍辱的修行人,我們大家來研究研究,為什麼那個丞相請老修行教那個方法,皇帝又能把他請回去;娘娘也是依照他所教的方法,也是從冷宮又出來了;這國家不吉祥也能變成吉祥,這是什麼道理?

我們要知道,修道的人他要是有德行有功夫了,有修行有道德,有智慧了,他的心給你迴向迴向,說是願你以後一切事如意吉祥,一順百順,你即刻就能得到受用。

因為他的功德和他的道力,超過一般的人的力量,所以他只要一動心,想要你好,欸!你就會好了;甚至於那個人應該死,你真把他感動了,他想叫你這個人活過來,這個人就會活過來。

因為他有功德,他能以役使鬼神,他支配這鬼神做什麼,鬼神都會聽他的話;甚至於這個人應該死,閻羅王要請這個人去赴宴,他可以說不要請他了,我要把他留下來,這個人就會活了。

可是要受感動了;要感不動他,這是辦不到的。無論什麼事情,只要他給你一迴向,就可以逢凶化吉,遇難呈祥,能有這種力量。

可是你要惹他不高興呢,他一不高興了,他一動念也就會得到相反的效果。所以方才說,「寧動千江水,不動道人心」,也就是這個意思。

這修道的人他是一點一點修,成就他的道力,成就他的智慧,成就他的慈悲喜舍。所以他只要這心念一動,他心想就事成,就能有這麼大的力量。

所以各位啊!要努力用功修行要緊。你要真有功德了,甚至於你能移山倒海,你能以遂心變化無窮的!你看一看,這個老修行動一念,說你這一般人都應該死了!欸!果然這一般人不單不能吉祥如意了,而且還都同歸於盡。

為什麼能這樣?就是他平時修行的這種功力。他夠這種力量,所以他一動念,那個閻羅王,一切鬼神都照辦可也,都要尊重他,遵照他這個意志去做去。所以你們要遇著修忍辱行的人,切記切記不要得罪他;得罪他,他發火了,不得了!


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