印光大師：這樣修行就一定可以往生西方極樂世界

譯文

你的父親已經准許你出家，你應當發至誠懇切之心，一心念佛，求生西方極樂世界。

所有的眾生，從無始劫以來，在六道輪迴中沒有不造的罪業。如果無心修行，反而不覺得有這種希奇古怪的惡念，如果發心修行，則這種念頭更加多些。

（這是由於修持之力，而使得真心和妄心互相攻伐而顯現的，並非從前沒有，現在才有的，從前只是不明顯而已。）

這時候應當想阿彌陀佛就在我的面前一般，不敢有一絲毫雜念妄想生起，至誠懇切念佛聖號。（或者小聲念，或者默念。）

必須字字句句心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，如果能常常這樣的念，則一切雜念，自然消滅乾淨。

在雜念生起的時候，就要格外提起全副精神念佛，不許它在我心裡作怪。果然能常常如此念，則心地自然清靜。

在雜念剛生起的時候，就如同一個人和一萬個人格鬥一般，不可稍微有寬鬆放縱之心。否則，它就作了我的主宰，我就受了它的禍害。如果拚命抵抗，它就會隨著我所轉變，這就是所謂轉煩惱成菩提。

你現在能常常用阿彌陀佛萬德洪名極力抵抗，久而久之，心地自然清靜。心地清靜之後，仍舊念佛不鬆懈，就能業障消除而智慧開啟。切不可生急躁心。

無論在家裡還是在寺庵中修持，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常常反省自己的過失，閑談不評論他人的是非。行住坐卧，穿衣吃飯，從早上到晚上，從晚上到早上，一句佛號，不要讓他間斷。

或者小聲念，或者默念，除念佛之外，不起別的念頭。如果或者妄念一起，馬上就要教他消滅。常生慚愧心，以及懺悔心。縱然有修持，總認為我工夫很淺，不驕傲自誇。只管自己，不管他人。只看好樣子，不看壞樣子。看所有的人都是菩薩，只有我一個人是凡夫。你果然能依照我所說的去努力實行，這一生絕對可以往生西方極樂世界。

極樂世界中沒有女人。女人，畜生，生到那個世界，都是童男的身相，蓮花化生。一旦從蓮花中出生，都和極樂世界的人一樣的相好光明，不是先小然後漸漸長大的。那個世界的人沒有煩惱，沒有妄想，沒有造作罪之事。

因為仰仗阿彌陀佛慈悲神力，而且極其容易往生，只是用念佛做為因地上的修持就可以了。往生後見佛聞法，將來必定圓滿成就無上佛道。十方世界，只有極樂世界最為超勝殊絕。一切修持的法門，只有念佛法門最為容易，而且功德最大。你還不要聽別人亂說，自然可得到這種最殊的利益。

原文

汝父已許汝出家，當發至誠懇切心，一心念佛，求生西方極樂世界。一切眾生，從無始來，在六道中無業不造。若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡念。若發心修行，則此種念頭更加多些。（此系真妄相形而顯，非從前無有，但不顯耳。）

此時當想阿彌陀佛在我面前，不敢有一雜念妄想，至誠懇切念佛聖號。（或小聲念、或默念）必須字字句句，心裡念得清清楚楚。口裡念得清清楚楚。耳朵聽得清清楚楚。能如此常念，則一切雜念，自然消滅矣。

當雜念起時，格外提起全副精神念佛，不許他在我心裡作怪。果能如此常念，則意地自然清凈。當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心。否則彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為善提也。汝現能常以如來萬德洪名極力抵抗，久而久之，心自清凈。心清凈已，仍舊念不放鬆，則業障消而智慧開矣。切不可生急躁心。

無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐卧，穿衣吃飯，從朝至暮，從著至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。

若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心，及生懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。

極樂世界無有女人。女人，畜生，生彼世界，皆是童男之相，蓮華化生。一從蓮華中出生，皆與極樂世界人一樣，不是先小後漸長大。彼世界人無有煩惱，無有妄想，無有造業之事。

以仗佛慈力，且極容易生，但以念佛為因。生後見佛聞法，必定圓成佛道。十方世界，唯此最為超勝。一切修持法門，唯此最為易修。而且功德最大。汝且莫聽別人話，自可得此最勝益。——《文鈔》之《複葉福備居士書一》印光大師著述

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