僧是說法位，居士是護持位，不在其位不謀其政，方能成就！

外離相即禪 · 內不亂即定

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我們當知佛法是靠僧傳，因為佛規定末法時期，說法主，行來主，坐禪主，講法主都是由僧來擔當。就佛在世時候，授戒也是由僧來傳的。包括釋迦牟尼的父親受五戒的時候，佛不是親自給授的，是由僧給授的。所以說佛法得靠僧團來住世弘揚。

在家居士是護持位。什麼叫護持位？是護持三寶的位置，來修行。不在其位不謀其政，所以說僧是修行位，居士是護持位，各在各位，他們的作用都能發揮，而都能成就。我們現在的居士呢，有很多到寺院要幹嘛？要爭奪修行位。而是我們需要的是懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎麼修行？佛法就亂套了。

為什麼有很多的寺院現在是居士當家？就因為他不知道他是護持位，而且他要奔著修行位去。什麼事都他說了算，最後就代替了佛法僧，將來的結果就是要下地獄，這是要下地獄的罪。

所以作為居士一定要加小心，千萬千萬一定找到自己的位置。只有各在其位，這樣整個的佛法就能運作起來，都能成就。如果位置顛倒，他就不能成就。比如說佛法僧，我們都知道，佛法成就了佛，但是一切法又由佛說的。如果你把法放在佛的前面，就結罪，就是錯誤。必須把佛放在法的前面。佛、法、僧這麼個次序，那就是如法，它就不結罪，我們就能修行。你看，這個位置都不允許顛倒，何況我們作為一個居士，對護持的這個位置更一定要清楚。

我們怎麼樣來護持呢？那我們就看看僧團里有哪些困難需要我們來解決、來幫助的。

但是你首先要明白，不是三寶需要你，是你需要三寶這塊福田來給你培福。我們說一說，到底誰需要誰啊，是不是？我們一定不能顛倒。我們有很多居士往往認為：三寶需要我們居士護持。這實際上是一種大慢心。應該怎麼看？應該是三寶給我們成就的機會，給我們因緣。是我們的福田。讓我們早日成就。我們抓住機會別失去，這才是正確的。所以說不能顛倒。

什麼叫如法護持？改造你不正確的知見，成就你，就叫如法護持。護持一定要知道三寶的心，這樣你才會珍惜三寶，知道怎麼樣去和三寶一條心。你在護持位成就，他在修行位成就，成就的結果沒有區別，但修行的方法有所不同。這個一定要清楚。

諸供養中，法供養最。

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護持三寶，廣結善緣！

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