佛門五戒之不飲酒戒都包括哪些內容，具備什麼條件算犯飲酒戒？
本文是空冉居士2018年3月7日聞思修佛學直播中的關於佛門五戒不飲酒戒的直播稿。歡迎大家一起修習前行。直播視頻請下載聞思修佛學訂閱【紫冉閣】，歡迎各位師兄加入紫冉閣佛法同修會，一起共修佛法，一起攜手前進。想加入的師兄請在下方評論處留言，同修會師兄會聯繫您，邀請您加入同修會共修群平台，感恩各位的支持。
各位菩薩、各位大德：
晚上好，南無阿彌陀佛，歡迎大家來到紫冉閣的直播，本期我們的主題是《不飲酒戒》，如有不法之處，請各位慈悲指正我們共同進步，感恩。
一、 不飲酒戒概述：
我們大家都知道，酒戒在我們的戒律是遮戒，意思就是不為根本戒，那麼我們為什麼要強調不喝酒呢？這裡我們先講佛經中的一個小故事。
有一位五戒的信士，一向持戒很清凈，有一天從外面回家，因為他很渴，見有一碗酒放在桌上，他以為是水，一口喝下了肚，才知是酒，但他仍然是把一碗酒喝光了，由於酒精的刺激，使他失去理智的控制，看有一隻雞從隔壁走過他家，他在失去理性情形下，便把雞偷來殺了，由此而犯了盜、殺二戒。鄰居太太不見了雞，便來問他，他見鄰居太太長得極美，起了慾念的淫心，在衝動之下把她強暴了，事後別人問他，他都說沒作，這樣又犯了淫、妄二戒，他喝了一碗酒，竟然連犯了五戒，由此可見酒的罪惡，從這個小故事我們可以看出來，酒會對一個人的神經有很大的麻痹左右，使人的意識不清醒，失去思考能力，從而放縱自己做出種種過錯。
在平時的生活中，我們會見到很多酒醉後的醜陋行徑。比如罵人、比如打人、比如邪淫（有些人喝了酒就亂性，干出一些不齒的事來。）等等。
過去的修行人持戒到什麼程度呢？就是連街上擔子挑著賣的醪糟也不吃，因為有的人吃醪糟而吃醉了的，它也是屬於發酵品，那裡面也有酒，也還在酒的範疇之內。
二、 飲酒的過患：
日常生活中，我們經常可以看到或聽到因為酒後駕車引發的車禍，它一直都是交通事故的第一大「殺手」。
長期飲酒對我們的身體也會造成嚴重的傷害，我們都知道喝酒傷肝，也有很多人體檢的時候檢查出來「酒精肝」這些我們都可以在我們身邊的朋友看到。「喝酒」不僅傷肝，對我們的消化系統也會造成危害，還會傷害心臟、脾臟，胰腺，容易引起高血壓，心血管病，中風和胰腺炎。而且經常飲酒形成依賴性，脾氣會變得暴躁、不安。而且經常經常喝酒的人容貌枯槁，憔悴。而且喝醉之後不能控制自己，醜態百出，平日的德行修養完全忘得一乾二淨，所以我們無論從世間法還是從出世間法上來說，飲酒都對我們的身體有諸多不利，更不要說我們修行人。
所以總結飲酒的過患，能令惡業增長，善業損毀，最為嚴重的是傷身害命，不僅損害此生的身體健康和聰明才智，而且損害我們的法身慧命，無法獲取正知正見，無限增長邪知邪見，這會使我們永遠落入輪迴，難有出期。因此，佛陀慈悲制定酒戒，是為防範大眾因無明而失去善念善行，毀壞諸善法，而毀損了成佛之路。
三、守不飲酒戒的善報：
如果我們能夠持守不飲酒戒，會得到五種善報，一、說話彙報，見到上司的時候，語言不錯誤，如果做官也會如意吉祥；二、修身治家諸事隨順，常常都會有富餘的錢財。三、如果求人辦事，都會迅速獲得利樂，還會得到人們的尊敬和愛戴；四、能得生天上，諸天也會尊重；五、從天上轉生而來，白皙潔凈，內心喜悅，聰明而通達事理。這些都是因為宿世不飲酒的功德。
《本草綱目》等諸多名醫記載：酒者糧食之精，白葯之長，壽康之道。
因為酒是糧食的精華，可以有去除下濕、舒筋活絡、禦寒等等功效，所以很多中藥需要用酒做藥引，或者很多藥酒可以用來治病，但是這些都有方便之法，可以引用但不能喝醉，待病情有所好轉後要停止引用。這不叫犯戒。
四、再議五戒：
我們皈依三寶了，成為佛門弟子了，那麼就應該用佛法規範凈化我們的身心。因為殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒是我們眾生最粗重的身心過惡，我們要防非止惡，要斷除它。因為這五種過惡把我們引入歧途，招惹災難，導致苦輪。所以佛教誡我們首先要斷除這五種粗重的過惡，怎麼辦呢？就得不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，這樣我們才能夠斷除惡的氣氛，才能吉祥如意，消災免難，心地光明。
沒有惡的氣氛，得到諸佛護念。所以皈依三寶了，就預示著受五戒。佛門弟子再去殺生、偷盜、邪淫、妄語，那就顯然和自己的身份相違背了。惡的氣氛不斷除，我們也不能得佛法的利益；斷除惡的氣氛，才是我們真正的皈命依靠處，斷除這五種過惡是我們在家居士最基本的修持。
三皈五戒，就是我們不受五戒也得守五戒，也不能殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。如果我們受了三皈成為佛門弟子了，再去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，那麼我們縱然皈依三寶，也沒有實際意義，也不能出苦得樂，因為我們心上的過惡沒有斷除；心上的過惡斷除了，惡的氣氛斷除了，心地光明了，沒有危害性了，自然諸佛護念，吉祥如意，消災免難。所以我們要發心皈依三寶就要受五戒，若不受五戒，說我現在做不到，或者我不受，那意思是你沒發這個心，沒發這個願，就像這個廟似的，周圍沒有牆，那麼人就可以隨便進，好人壞人都可以隨便進，僧眾就得不到保護，恐怕就要發生問題。
所以我們接受了佛的五戒法，再想去殺生、偷盜、邪淫、妄語，自己心上就不允許了，所以能防非止惡。如果我們不敢受，或者有所顧忌，那還是給我們自己開方便門，在必要的時候還可以殺生，還可以偷盜，就不能防非止惡，就像我們這個院子似的，沒有院牆，誰都可以進，那麼我們的道場就會受到破壞。
當然受菩薩戒，如果能發大心，我們就可以受，不能發大心不能實行我們就不必受。既受諸佛戒，則入諸佛位。當然，不是說永遠不受，以後覺悟了，還可以受，還可以修行。
因為我們心上有無明妄想，這就是生死罪業，我們學佛就是用佛說的法來降伏其心，來治理這個心。佛在經里說：佛說一切法為治一切心，若無一切心何用一切法。佛法是治心的，我們不用佛法來治理我們的心，縱然說發心學佛也是徒然。妄心得不到降伏，心得不到治理，就不能出苦得樂，不能出離生死。生死在心上，用佛法來降伏其心，來對治我們的無明妄想，這就是佛法。除此以外，都不是佛法。佛只講一心，除了一心更無所有，一切唯心造嘛，是這個意思。
什麼是佛教？簡單來說就是：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
什麼是惡？佛陀告訴我們，以「十不善」為主，所有身體、言語、心靈給自己和別人帶來傷害的，都是惡。身口意造作惡因，會帶來惡果。惡，其實是你自己不喜歡，別人也不喜歡的部分。「十不善」殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、綺語、妄語、貪、嗔、痴，我們都要避免去造作。而在家修行人如果能發出真實無偽的出離心，強烈的大菩提心，所守持的居士五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，即屬大乘別解脫戒，會讓我們獲得永久的解脫。
我們肯定都不願意被別人殺害，那就要改掉殺害其它動物的習慣，趁著你還活著，還健康的時候，就一定要懂得尊重生命，不要殺生，多為自己積累善資福報。
我們也不喜歡自己遭遇偷盜。強行拿走叫盜，暗中拿走叫偷。現在社會很多人一說偷盜，都會覺得和自己無關，不會偷與盜，可是放眼去看，肆意誇大商品作用騙取錢財、做虛假廣告坑害消費者等等都叫偷盜。偷盜了，早晚是要還的。
身體造作的惡業，除了殺生、偷盜還有邪淫。佛教要求在家弟子一夫一妻制，和配偶之外的人發生性關係就是邪淫。所以，佛弟子的另一半都很放心，因為他們的配偶是佛教徒，不能邪淫。東方人自古以來以「淫」為恥，現在很多地方都有賣淫嫖娼的現象。為什麼會出現性交易的產業鏈？因為「錢」是核心目標，這已經嚴重影響到了年輕一代。
有個弟子家的女兒，才17歲就被抓起來了，因為她跑去賣淫！她的媽媽痛不欲生啊，問她為什麼出賣自己的肉體？孩子說，因為想買LV包。這是多麼可怕！她的媽媽還是個學佛之人，都無法改變小孩拜金的想法。如果孩子從小就有信仰，就不會走上這條路，因為她會明白，暇滿人身和向善的靈魂，是人生最昂貴的珍寶，不是任何世間的金錢可以交換的。這就是為什麼我們一再提倡，讓孩子從小就去學佛的原因，嚴守戒律，就會有底線，這是一種極大的保護。
有些父母恨不得在肚子里就給孩子辦皈依；有的還是襁褓中的嬰兒，父母就抱著求皈依了。不少小弟子，已經皈依十幾年了，是那些剛皈依的七八十歲老人弟子的師兄、師姐，他們人雖然不大，但是很多道理比大人明白。孩子們很純潔，還沒有受到很多紅塵俗世不良因素的影響，從小學佛讓他們受益良多。
前段時間看到一個視頻，一個兩三歲剛會說話的孩子，母親讓他用筆連圖畫書上的動物，也就是誰會吃誰。其中有一隻狼和一隻羊，母親讓他連，說狼要吃羊的。孩子不肯連，母親就說必須連，孩子就哭，說不連。母親問為啥不連啊，孩子說因為羊疼啊！這些孩子，從小就知道尊重生命，這是他們的福報啊！這福報從何而來？前生的願力！「當願出生即遇正妙法」，生下來就能遇到佛法，能夠回到上師三寶身邊，這是多大的福報！有多少人到了垂死暮年才痛哭流涕，發現自己浪費了幾乎全部的人生，才有讓身心回家的因緣和福報。還有多少到死都沒能皈依三寶，真正聞思修佛法，曾經具德上師，殊勝三寶就在他們的眼前啊！
妄語，惡口傷人、挑撥離間、講是非、說八卦、講謊話等等都要避免；貪、嗔、痴、邪見等全是負面的力量，當然要避免。不喝酒是遮戒，平時不喝酒還沒事，喝了酒就犯錯甚至犯法的人太多了。不喝酒身體會變得健康，不僅不會影響人際關係，反而會越來越被人尊重。誰願意尊重一個酒鬼呢？一群酒肉朋友，當你真正有需要的時候，全部會離你而去。你不信？就裝一下窮困潦倒去借借錢。人格魅力，不是靠喝酒喝來的，而是從約束自己的言行中獲得的。
截止到今日，我們講過了不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這五戒。不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是智，這個不但是儒家肯定人的標準，更是我們做人的基本條件、禮佛的基本操守，祈願大家在今後的生活和修行中都能嚴守五戒，斷惡修善，自凈其意，究竟成佛！感恩各位大德各位同修觀看紫冉閣今日的直播，南無阿彌陀佛！
TAG:紫冉閣 |