《刺客列傳》：失敗的刺客，成功的鏡子
失敗的刺客，成功的鏡子
《刺客列傳》中荊軻的部分，實際上寫了兩個刺客：先有荊軻，後有高漸離。比起之前記載的刺客，他們是失敗者，卻是兩面成功的鏡子，為我們照出了一個有血有肉的形象——嬴政。
先看荊軻刺出了怎樣的秦王。
「未至身，秦王驚，自引而起」，這個「驚」可見嬴政應變的本能很出色。值得注意的是，嬴政這種出色的應變，竟然是在戒備鬆懈的時候。秦舞陽「色變振恐」時，司馬遷寫「群臣怪之」，卻未寫「秦王怪之」。可見，嬴政並沒覺得奇怪，為什麼？荊軻說燕王都「恐懼不敢自陳」，既然如此，「未嘗見天子」的燕國使者的反應，是在情理之中的。因此，「群臣怪之」的「怪」，也未必是認為其反應奇怪可疑——否則刺秦時不會寫「群臣皆愕，卒其不意」，更可能是責怪其失禮，畢竟「秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮」——你們可別壞了大王的興緻，砸了大王的場子。秦王靈活的應變能力，還體現在之後被荊軻追逐時的「環柱而走」。群臣「盡失其度」，更是反襯出秦王的「惶急」而不亂——比起一點不急，這是一種真實的沉著。
在以秒計算的這段時間裡，還可以看出秦王自衛的方式，那就是以攻代守。「自引而起」後，秦王並沒有躲避，而是先「拔劍」，在「不可立拔」、「無以擊軻」的情況下，「以手共搏之」。隨後「負劍」，親手「斷其左股」——就算寶劍鋒利，大腿骨可不是那麼容易砍斷的，秦王的力量可見一斑。因此，被刺者的殺氣和力量，甚至比刺客還要強，也可見其進取之心。刺客荊軻和幕後主使太子丹，更是反襯出了被刺者的果敢。「事所以不成，以欲生劫之，必得約契報太子」，荊軻的遺言道出了沒有一擊斃命的原因——既想著刺，又想著劫。「圖窮匕首見」的時候，荊軻的左右手都在幹什麼？左手「把秦王之袖」——欲劫，右手「持匕首揕之」——想殺：這是多麼矛盾的兩隻手。「誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。」這「沉深好書」的兩隻手忠實地執行著太子丹的書生之見。為什麼是書生之見？先劫後殺，只會讓刺客失去「出其不意，一擊斃命」的良機！因此，當秦王「自引而起」，其實刺秦已經失敗了。劫秦呢？看看想劫持的是怎樣的嬴政吧。
刺秦過程，也是秦國君臣關係的一個切面。「而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔召不得上。」可見，法律，嚴格規定了君臣之間的界限。但是，君臣之間，也存在著不違法的人情：「王負劍」，左右出謀；「侍醫夏無且以其所奉葯囊提荊軻」，侍醫都在做隔空保鏢。「無且愛我，乃以葯囊提荊軻也。」嬴政口中一個「愛」字，讓太子丹的「君臣相疑」分分鐘打臉。試想，沉著、果敢、因此，從群臣的言行反應，可以折射出秦王的形象：既畏又愛之君。
再看高漸離刺出了怎樣的秦始皇。
「秦皇帝惜其善擊築」，「使擊築，未嘗不稱善」，嬴政是愛惜人材的，也有個人的藝術修養；「重赦之」，他想要「赦之」，卻很慎重、很為難，並沒有輕率隨性，一個「重」字，說明他對公法、政治的考量：這是一位變通又不失原則的皇帝，能兼顧公法與私情、政治與藝術。這很不容易，不過，更不容易的是兩個「近」。「稍益近之」、「復進得近」，高漸離是「太子丹、荊軻之客」，這麼危險了，嬴政還要接近，何況已經有過被刺的經歷。這裡面固然表現了高漸離的音樂能使人情不自禁，可也襯出了嬴政那種容納天下的氣度：不是諸侯的氣度，而是皇帝的氣度。天下已經一統，嬴政也在學著將六國之人接納為子民，化敵為友。對於經歷過荊軻刺秦的他來說，這不是一般的勇氣，背後一定有強大的自信。而高漸離刺秦，則終止了始皇帝的自信——「終身不復近諸侯之人。」「復愛六國之人」，嬴政何嘗不想（杜牧《阿房宮賦》）？因此，透過高漸離，我們看到了一位大智大勇的皇帝。
總之，被刺的秦王很不簡單，到被刺的秦皇帝很不容易。荊軻和高漸離這兩面鏡子，照出了嬴政的靈活、沉著、果敢、強壯、進取、智慧、變通、守法、愛才……。可是，他們的前赴後繼，也一步步毀了嬴政悅納天下的自信和勇氣，也只有從這一節上講，刺秦才不算太失敗。
（本公眾號與本書理念想通，內容不重）
TAG:語文的玩家 |