佛說，萬事萬物與修行證道的關鍵無非是這一個字

佛教對於心，可謂研究有素。

《華嚴經》認為：「三界所有，唯是一心。」《心地觀經》則說：「心如畫師，能畫種種色故；心如僮僕，為諸煩惱所策役故；心如國王，超種種事得自在故；心如怨賊，能令自身受大苦故。」而《般若經》是這樣闡述的：「於一切法，心為善導。若能知心，悉知眾法。種種世法皆由心。」總之，佛教認為，「頭為殿堂，心王居中」，善惡之念，皆出自心。禪宗強調明心見性，不使心有昏昧。心是通向佛地的道路，不能受到騷擾。

菩薩

佛經中，還對心作了各種譬喻。

《圓覺經》說：「成就正覺，心華髮明，照十方剎。」即以本心之清凈，比作華（花），所以叫「心華」。

《觀念法門》說：「但或專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照，是人攝取不舍。」即將佛之慈悲之心，比作光，所以叫「心光」。

《菩提心論》說：「照見本心，湛然清凈，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。」即以心之明凈，比作月，所以叫「心月」。

《楞伽經》說：「外境界風，飄蕩心海，識浪不斷。」即把心濤起伏，比作海，所以叫「心海」。

《華嚴經》說：「菩薩心水觀其影。」即將心之影現貨動搖萬象，比作水，所以叫「心水」。

《因明大疏》說：「嗟去聖之彌遠，慨心冰之未釋。」即因心中疑而不解，比作冰，所以叫「心冰」。

《古尊宿錄》說：「溈山曰：『直得沒交涉，名運糞人，污你心田。』」即以心能生善惡之苗，比作田，所以叫「心田」。

《心地觀經》說：「三界之中以心為主。能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五穀、五果從大地生。」即把心看作萬法之本，比作地，所以叫「心地」。

《觀心論》說：「心馬終不調。」即因心常動亂不定，比作馬，所以叫「心馬」。

《慈恩傳》說：「守察心猿，觀法實相。」即將心之散漫好動，比作猿，所以叫「心猿」。

《行事鈔》說：「禪定心城，以戒為廓。」即以心能禪定，抑制妄動，比作城，所以比較「心城」。

《宗鏡錄》說：「一切寶中，心寶為上。」即把善心當財富，比作寶，所以叫「心寶」。

《秘藏寶鑰》說：「九種心藥，拂外塵而遮迷。」即因心領出世之教法，能醫眾生之心病，比作葯，所以叫「心藥」。

出家人的背影

人人都有一顆心。意念從心中生，善惡由心中發。

人之美醜，並不重要，追求的該是心靈的真、善、美。

佛像

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