雨過天青——話柴瓷
天青釉色柴窯瓷對後世的影響
天青色給人以淡雅、明快、內涵而富有想像，這種釉色要表現在瓷器上來展現它獨特的美，土與火的靈氣這就是五代柴窯瓷器，它千年來影響了無數帝王、達官貴族與古瓷愛好者，清人朱琰《陶說》記載：柴器自古難得、片值千金，可鎮宅辟邪之神靈。
這種釉色最早始於五代時期，帝王柴榮在一次慶功宴上對窯工瓷器釉色的御批：「雨過天青（晴）雲破處、這般顏色作將來.」，當時五代十國，戰亂紛爭，人民生活在饑寒交迫之中，而柴榮是一個很有抱負之人，他希望戰爭過去，江山統一，人民安居樂業，像雨過天晴一樣的美好嚮往。
藝鳴軒多年考證與宋及明代文獻與資料查證，
柴窯瓷記述特徵：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬、滋潤細媚有細紋、制精色異，柴窯以天青為主，其餘有豆青、豆綠、蝦青等色，它美輪美奐，猶如夏日下雨過後的天空，使人心曠神怡，煩惱過去，視野寬闊，心情舒暢，陽光下看五光十色，星光點點，仿若星辰.....。
在宋代及明清民國時期都是古瓷收藏家追尋及談及的重點，而新中國成立以後直到2000初期以前，國內學者、專家都避談柴瓷，2000年初期藝鳴軒在中國古玩報上發表柴窯瓷淺談，引起了藏界關注，時至今日我們都在不斷的對柴瓷努力探尋。
當一件古瓷器具備了上面柴瓷特徵，就可以判定為柴窯或柴窯系，由於五代時期，制瓷工具的改進，那麼在作為帝王使用的瓷器，在整體製作上應該是相對比較規整，施釉較滿，工藝精細，釉入瑪瑙或寶石，具有一定的美學及製作高度。而在千年前，絕對的手工與原始制瓷時代，生產力低下，薄如紙（應該指的是當時的麻紙
據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛漁網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。 隋唐時期，著名的宣紙誕生。 唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優點，人稱硬黃紙。
），薄胎薄釉，厚度應該在1.5-2毫米左右，且達到高溫窯變天青，這種難度極大、非人為能控制的成品，是要付出血與巨大的經濟代價，而且成功幾率也極小，甚至千窯難得一件成品，所以千年來都難得一見柴瓷，在宋時就片瓷千金難求，在明時就成為了玩、賞瓷界的一種美麗的神話傳說，它的釉色也成為自古帝王之色的象徵，達官貴族及古瓷愛好者的追求就不足為奇了。
此葵口盞以豆綠釉高溫窯變天青，釉入寶石，釉面半透明溫潤開細片中星光璀璨，猶如星光點點，五光十色，胎釉厚度在1.5毫米左右，幾乎比唐代的紙都薄。具有青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬、滋潤細媚開細紋、制精色異（指上品窯變為天青）的所有特徵，是一件具有極高學術研究、經濟、文化與藝術價值的珍品。
藝鳴軒原創.望專家學者批評指正
TAG:藝鳴軒 |