王天成：王安石常年不洗澡嗎
【編者按：讀王天成老師的作品，總有一種溯本清源、以正視聽的清新感覺，讓人耳目一新，又覺理據詳實，真乃臨潼的大學者也！】
打開網路，又在網上看到，有人寫文章振振有詞地說，王安石常年不洗澡，並且很鄙夷地說王安石很臟、很臭。他們引用《宋史》的描述和署名蘇洵的《辨奸論》等文章，津津樂道。這個話題已經被談了一千多年。姑且不論他們的用心和目的，讓我們揭開歷史的真相，看看王安石真的是這樣的邋遢、骯髒、不講衛生嗎？
王安石生於1021年宋真宗年間，自幼聰穎，過目不忘，博學多才，以古代賢人稷、契自命，抱負很是遠大。宋仁宗慶曆二年，21歲的王安石進京趕考，本來是第一名狀元的人選，可他的文章中有周公教育周成王的典故「孺子其朋」的話，意思是說你這麼年輕，能不能和大臣像朋友一樣的相處，犯了宋仁宗的大忌。宋仁宗當時只有30歲，已經當了20多年的皇帝，也是小孩登基。宋仁宗看了王安石的文章，認為王安石在譏諷自己，一怒之下，將他從第一名降為第四名，將第四名楊真提拔為第一名狀元，使王安石與狀元失之交臂。
宋朝以儒治國。北宋統治階級因循守舊，空談仁政，雖然較多地實行了商品經濟，國內生產總值在當時世界上是最高的，表面上很繁榮，但國內土地大量兼并，人民流離失所，生活窘迫，烽煙四起，先後有四大寇宋江、王慶、田虎、方臘等。對外，宋朝軟弱無能，常常打敗仗，向遼、金、夏歲歲朝拜，年年進貢，將大量白銀錦帛拱手送給這些外族政權。一些學者樂道的宋仁宗太平年間是向外族屈辱地用錢買下的。實際上，宋朝始終是一個積貧積弱紙糊的王朝。王安石中進士後在基層做官，政績卓著，有口皆碑。他深切地看到了宋王朝的弊病，曾給宋仁宗上萬言書闡述自己的改革主張，未被採用。宋仁宗死後，宋神宗登基，他是個英明的皇帝，啟用王安石在宋神宗熙寧年間改革，史稱熙寧變法。
古往今來，所有的改革變法都是要剝奪權貴階層的利益，還利於民，富國強兵。以儒治國的宋朝，朝野的文人學者、士大夫大都沉醉於寫詩填詞寫字作畫，整天爭論著詞句、典故運用的是否正確，很少有人關心國家的興衰。他們頑固地維護著尊卑有別的封建等級制度，對王安石變法群起而攻之。反對改革的領袖人物是大儒司馬光。大文豪歐陽修、蘇軾、蘇轍，理學家周敦頤、程顥、程頤、張載等都是改革的反對者。但是，沒有一個人誹謗、攻擊王安石的人格，因為他太優秀了。
宋朝的士大夫大都追求奢華，衣著華麗，生活糜爛，納妾、嫖娼狎妓，成為風尚。譬如大文豪蘇軾，就有幾個小妾。他還和使女、丫鬟同居。北宋末年有個大奸臣梁師成，自稱是蘇軾出子。蘇軾的文章當時被朝廷所禁，他問皇上，我先人的文章為什麼被禁，他犯了什麼罪？此後，蘇軾的文章就解禁了。梁師成的母親原來是蘇軾的使女，蘇軾被貶，將這個使女送給一個姓梁的朋友，幾個月就生下一男孩，就是梁師成。
王安石是個另類。他品德高潔，自奉至儉，清正廉潔，一塵不染，平易近人，十分儉樸，穿衣吃飯和平常的老百姓沒有二樣，和他的公卿身份很不相稱。一次，他的兒媳娘家來了人，客人以為到了宰相府就會有美味佳肴，好好地吃一頓。結果王安石只上了有幾片肉的四個小菜，幾個胡餅，客人大失所望，只吃了幾口胡餅就扔下不吃了，王安石將他扔下的胡餅拾起吃了，客人羞愧不已。他的夫人吳瓊，看別的官員都有小妾，自己的丈夫是大宰相、文學大師，只守著她一個人，就自作主張，給王安石買了個小妾。王安石看見這個女的，問明情況，知道她原有丈夫，是為了還債將自己賣了，就派人叫來她的丈夫，讓領了回去，還倒賠了些錢，讓他還債。王安石不近女色，一輩子廝守著自己的夫人吳瓊一個女人，相親相愛。他不戀官，六次向皇帝上摺子要求辭官。他被封為舒國公，地位、待遇很高，退休後住在現在的南京郊區，屋子沒有圍牆，只能遮風避雨，和普通老百姓的房屋一樣。他非常低調，布衣粗食，經常騎個小毛驢，誰也看不出他是個退休的大官。有個退休宰相陳升之，出門鳴鑼開道，後面跟著儀仗，還要地方官員迎送，很是擺譜。陳升之由揚州坐著豪船，一路風光，吹吹打打來看望王安石。王安石只騎著小毛驢，雇了一輛兩人抬的小轎來接他。陳升之忙讓停了吹打、儀仗，羞愧地坐著兩人抬的小轎去了王安石簡陋的住處。王安石完美得幾乎沒有叫人挑剔的地方，曾經支持變法後來又反對變法的呂惠卿十分嘆服地說王安石「在朝不蓄勢，在野不蓄財，公真聖人也!」
王安石罷相後，宋神宗走到了改革的前台，元豐年間，親自主持變法，改革還延續了十年，直到宋神宗死了，高太后垂簾聽政，元祐年間，保守派領袖司馬光上台，才全部廢除了王安石推行的新法。當時，無論是主張變法的改革派還是反對改革的保守派，主要人物都是君子行為，相互之間，政見不同情意在，沒有誰對別人進行過人身攻擊和誹謗誣衊。王安石和司馬光是惺惺相惜的好朋友。王安石在答司馬光的信中，充滿了對司馬光的尊敬，很關切地問他的身體怎麼樣？司馬光對王安石十分的欽慕，他在《辭修起居注第四狀》中說「如臣空疏何足稱道，比於王安石相去甚遠……使臣之才得及安石一、二，則臣聞命之日，受而不辭」，極力稱讚王安石的才學。蘇軾曾高度稱讚王安石說「不知幾百年，方有如此人物。」蘇軾被人告發，誣陷其文字有謀反之意，「烏台詩案」因罪下獄，有殺頭的危險，王安石已經罷相，聞聽，馬上向朝廷上奏，替蘇軾說情，勸宋神宗「聖朝不宜誅名士」。蘇軾後期看到王安石的新法成效顯著，認識到自己反對新法的錯謬，開始支持新法，和王安石和詩，很誠懇地說「從公已覺十年遲。」與蘇軾齊名的黃庭堅題王安石畫像說：「我曾仔細看他的風度，真是視富貴如浮雲，不沉溺在財利酒色之中，是一世偉人。」王安石和司馬光先後死於同一年。王安石死，司馬光立即向朝廷上奏讚揚王安石的品行，說「介甫文章節義，過人之處甚多」，請求朝廷給予王安石優厚的追贈。王安石被朝廷追贈為太傅，蘇軾替皇上寫敕贈王安石太傅文，對王安石的品德，讚不絕口，給予極高評價。這是一篇蓋棺論定的文章，充分說明當時的人對王安石高貴的品德、操守是一致認同的。王安石「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，變法的態度很堅決，反對派只是把他稱為「拗宰相」。當代，沒有一個人說王安石不洗衣服，不洗臉，長年不洗澡，很臟很臭的。
署名蘇軾父親蘇洵的《辨奸論》是邵伯溫的偽作。邵伯溫是司馬光的弟子。誹謗污衊王安石人格，說王安石臟臭，從邵伯溫始。宋朝在元豐年間推行改革，在元祐年間否定改革，形成了「元豐黨」和「元佑黨」，黨爭鬥爭十分激烈。邵伯溫在元祐年開始做官，此時，王安石、司馬光已經死了四、五年了。他是個典型的儒家學者，天命論者，主張「窮理盡性以至於命，盡心盡性以知天，存心養性以事天。」出自儒家守舊的思想，他對王安石改變祖宗成法很有成見，寫了本《邵氏聞見錄》，胡編亂造了一些誹謗、污衊王安石的事情。其中，有一篇托蘇洵之名寫的《辨奸論》，文中說王安石「頭髮像囚犯，臉色像家裡死了人一樣」等十分骯髒的詛咒謾罵的言詞。蘇洵死的時候王安石還沒有開始變法，在《辨奸論》中寫了一些王安石變法的事，他怎麼能知道？怎麼會能預見王安石是「奸臣」呢？粱啟超先生等人考證，在此以前的書中，從未見《辨奸論》這篇文章。如果有，他的兒子一定讀過，也未見他的兒子蘇軾、蘇轍提到過這篇文章。這篇文章完全是邵伯溫的惡意偽作。從此以後，元佑黨人、儒家學者編造作踐王安石的文章屢見不鮮，說什麼他上朝虱子爬到衣服外，皇上都看見了，在朝堂捉虱子，常年不洗澡等等。邵伯溫之後，托前人之名誹謗、誣衊王安石的偽作時有出現，如托司馬光之名寫的《瑣語涑水紀聞》，托魏道輔之名寫的《東軒筆錄》，托蘇軾之名寫的《溫囯行狀》、《謝張公作墓表書》等。這些文章，都與這些所謂的作者的人品、在世時對王安石的讚譽完全不相符，都是胡說八道的編造。宋朝從南宋到元代，中間二百多年，儒家學者、程蘇門人故吏，詆毀王安石的，多得不可勝數。《宋史》對王安石的陳述，是元代儒家學者，採用元佑黨人和程、蘇門人故吏胡編亂造、誹謗王安石的事情寫的，沒有嚴格的考證，採用「或者」模稜兩可不定式寫在史書上的「或衣垢不浣，面垢不洗」乃胡說八道的不實之詞，史學家大都認為不可信。
王安石的夫人吳瓊，是他的表妹。兩人小時在一個學堂讀過書，青梅竹馬，兩小無猜。吳瓊有潔癖，非常乾淨。有文字記載，她和女兒給外孫做衣服，做衣服的一片布貓卧了一下，她馬上就拿起扔到水盆中，不用了。王安石罷相，搬出相府時，有一個床，吳瓊喜愛，想帶走。王安石嚴格要求自己，不拿公家一草一木，為了不讓這個床拿走，他穿著鞋在床上踩了幾腳，吳瓊馬上就嫌棄，不要了。她這麼乾淨，怎麼能容許自己的丈夫不洗衣服，不洗臉，還常年不洗澡？怎麼能與一個很臟很臭的男人同床共枕，還生兒育女？這不是天方夜譚、胡說八道嗎？
看看歷史的記載吧！宋朝洗澡已經是很普遍的事情。王安石祖籍江西，是南方人，從小和水接觸，怎麼能不會游泳不愛水？可能嗎？葉夢得，是北宋末年人，官曾作到戶部尚書等。他寫的宋代史學筆記《石林燕語》中記載，吳沖卿、韓持國兩個人曾經和王安石約定，為了防止疫病，一、兩個月洗一次澡，洗完還要換穿上新衣服。王安石平時衣著樸素，也換穿了新衣服。這就充分說明王安石不是不洗澡，還是講衛生洗澡的呀！只是平時他穿戴樸素，和崇尚奢華的士大夫們形成了鮮明的對比。南宋哲學家陸九淵在《荊國王文公祠堂記》中說王安石：「他才智超群，不屑於流俗那種聲色顯達的習氣；他堅定執著，世俗的東西絲毫不能進入他的思想；他純潔的節操，比冰雪寒冷，這就是王安石的品質。」南宋哲學家陸象山評價更高，說：「王安石以蓋世的英才，絕世的節操，使山川煥發靈氣，大概世上不會再有。」他還說，王安石是古往今來難以尋覓到的完人，給予極高的評價。元佑黨人、儒家學者找不出王安石的污點，就在他樸素的衣著上做文章，胡說八道地編造、詆毀、誹謗、污衊他不洗衣服不洗澡，很臟很臭。國學大師梁啟超說：夏商周三代之後，要找完人，只有王安石。台灣學者柏楊先生說：「王安石是一個了不起的思想家與政治家，那個紙糊的宋王朝，如果不是他的整頓恐怕早就亡國了——早亡給西夏了，還用不著金國動刀動槍，凡是抨擊王安石最烈的或對王安石人格和私生活最污衊栽贓的，用不著調查，我老人家敢跟你賭1塊錢，他準是條大醬缸蛆。」
王安石是中國歷史上幾百年才出現一個的偉人。他光輝的一生，做人做官，在人類歷史上樹起了一個高大無比的豐碑形象，永遠是後人敬仰、學習的榜樣。
（作者簡介： 王天成，陝西臨潼人，出版有《職稱的由來及沿革》《八大名相》等學術著作及長篇小說《轉折》《路》《股惑》《西京軼事》《網聊秘事》等。）
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