女生節＆婦女節：與其談男女平等，不如聊選擇承擔

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不再猶豫

黃家駒原作精選集

BEYOND

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之所以要寫關於婦女節的話題，起源於上面的這張圖片。

這是一位脫口秀演員，名叫Ali Wong。她在脫口秀中說：「誰想lean in ，我只想lie down」(誰想向前一步，我只想「葛優躺」)。這與女權主義者桑德伯格的觀點：女性應當lean in，恰巧相反。

今天是婦女節。經常性的稱呼「三八婦女節」，似乎已經快要忘了，它還有一個名字：「國際婦女節」。

1910年，社會主義婦女運動的先驅克·蔡特金在第二次社會主義婦女國際代表會議上的提議，把每年的3月8日定為國際婦女節，為世界婦女解放運動確立節日。可以說，共產國際對於中國的社會主義解放運動的推動，是功不可沒的。

對於圖上所認為的「女權主義思潮是最差勁的事」等等一系列觀點，或許是一種調侃，但背後卻道出了部分女性的心聲，也表現出了女性在當今時代下的矛盾心理和生存困境。

姑且對此番調侃，做一個認真的思考：

女權主義思潮有沒有可能不發生？

追溯到原始社會早期，處在母系社會。後來由於勞作工具的精進，養殖畜牧業的發展，生產力不斷發展，男性力量發展起來，男性創造的財富也不斷累積起來，父系社會逐漸取代母系社會，女性的地位一落千丈，從備受尊敬到淪為被壓迫奴役，女性的存在場所由轉向家庭，成為家庭的附庸，淪為男性的奴隸。女性受到了來自「社會」和「家庭」的雙重壓迫。

有壓迫就有反抗。後來，受到了法國大革命和西歐的啟蒙運動的影響，西方掀起了第一次女權主義浪潮。以早期的自由主義女權主義為例，她們主張理性與公正，代表人物有瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft，1759-1797）和約翰·斯圖爾特·穆勒（John Stuart Mill，1806-1873）等。

瑪麗·沃斯通克拉夫特出生在重男輕女的家庭里，父親愛做投機生意，且酗酒，家中經濟逐漸出現困難。有一顆反抗男女不平等的種子，埋在了她的心裡，是出於對自己父親的憤怒，是她走上女權主義的道路的原因之一。她的《女權辯護》，以自己的切身感受譴責束縛婦女的陳規陋習，批判盧梭《愛彌兒》中的女性觀，強調婦女擁有與男人同樣的理性，主張給予婦女同男人同等的教育權和其他社會權利，以真正的履行賢妻良母的職責。

她的發聲，起於自己遭受不平等對待的切身感受，進而呼籲全社會的女性覺醒。

回到上圖「女性裝傻bu好嗎?」的問題。在那個年代，如果繼續裝傻，就要抑制自己的個人意志，抑制自己覺醒意識的痛苦，承認自己只能以家庭為中心，承認自己是男人的附屬品。恢復母系社會，已經是不可能的事實，畢竟基於男女的生理結構所限，優勢劣勢自明。女權主義要求的不是翻盤，再做男人的主人，而是對男性壓迫女性不能容忍，要求雙方各退一步，在尊重雙方生理結構的前提下，要求男女平等。

半個世紀後，約翰·斯圖爾特·穆勒（John Stuart Mill，1806-1873）出生在英國國家改革的年代中。他的《婦女的屈從地位》，從社會進步的需要提出解決婦女問題，所爭取的婦女權利已不是教育權，而是側重反映了婦女的政治要求，要求政治上的平等，即為爭取選舉權與參政權而努力。

他的發聲，為促進社會進步，提倡女性覺醒而發聲。

從歷史的發展軌跡看，即使是沒有切身利益相關的女性出要求男女平等的聲音，也會有像穆勒這樣的男性，看到了社會現狀後，從社會發展的角度，提倡女性進步。

從這些方面來說，女權主義運動是偶然，也是必然。

想要同等權利，就要履行同等義務。

不得不承認的是，在父系社會中，男性享有的社會權利多，承擔的社會責任也多。女權主義運動浪潮過後，女性的自我意識越發覺醒。她們卻容易忽略一個事實，想要同等權利，就要履行同等義務。

阻礙男女平等進程的，更多的是女性。

男女平等，不是女性凌駕於男性之上，而是在尊重各自生理結構的基礎上的攜手共進。這需要社會環境的寬鬆和男女雙方的共同努力。除去社會環境不說，既要男性給予女性尊重，也要女性自己去努力。

有一些女性，選擇人格、經濟、生活獨立，選擇不依附男人，在自己的價值體系里舒展軀體。

也有一些女性，不想要更多權利，也就不必承擔相應的義務。出於對承擔自己的責任的逃避，對未知前路的恐懼，她們又回到了熟悉的安全感中，放棄了男女平等的追尋，自願默認接受了男女不平等。這樣的例子不在少數。

還有一些限於自身能力，追求男女平等，卻失望而歸的女性們。與其說是對男性的憤怒，不如說是對自己的憤怒。

無論怎樣，想要更多權利、踏上獨立之路的女性，這是一條需要承擔同等義務的艱難道路；選擇維持原狀的女性，熟悉安全感的背後，也或許潛藏著一些波動的危機。

「你首先是個人，其次才是女人。」

拋開略顯沉重的男女平等話題不談，不如來談談女性如何活出自己。

贊同柏邦妮的觀點，「你首先是個人，其次才是女人。」

想起之前寫的一段話：

「在我小時候，沒有按照女生的既定標準生活過。會買一盒五分洋火玩火，燒著過隔壁家玉米秸；買一把手槍，每天下午就用藥瓶裝撿來地子彈；愛玩劃炮，點著為了專門嚇雞；愛玩魚雷，專門炸養豬人家門前的糞汪；一高興跳過石灰坑，幸好石灰已經晾了起碼有十天，才沒有燙傷；被狗追過三次，被咬傷後，去打過狂犬疫苗；夏天借鐵杴去林子里挖知了猴，被蚊子咬的滿腿包；也會冒雨出去等它們從地底鑽出來；每天借梯子踩著掏鳥蛋摸燕子，沒有保護動物概念時，拿著杆子碰電線上休息的燕子；喜歡在河邊釣魚，也下河淌水逮過；晚上拿著速食麵袋子，去樹上摸金龜子；柴草垛里找過刺蝟，帶回家被家人一頓罵再放走；屋檐下邊見過死蝙蝠，發現果然沒有尾巴；下著雨去屋後挖泥巴做泥人；暖和了去河裡撈回一堆青蛙卵，後來孵出小蝌蚪，然後是…癩蛤蟆；去墳地里拔草餵過兔子。

不誇張地說。最少在大二之前，我都是個傳統意義上的男生角色，分水嶺是室友教我扎頭髮。

之所以如此，有一部分原因，是性格大咧，附帶著一直是短髮，時而穿哥哥替下來的男生衣服，時間長了產生外形認同，開始覺得做（傳統意義上的）男生特酷，甚至有段時間以男生自居，那會還會和男生討論黃段子。

上小學時習性仍不改，白天蹲在凳子上聽課，媽給我買的白色絲襪穿了一下午就被凳子上的釘子鉤破了，到了晚上，除了滾草坪玩，就是穿著背心，汗流浹背地和院里小孩踢足球。

初中吹著口哨盪鞦韆，會被認為是小哥哥，走在路上被叫帥哥，是常有的事，去女廁所，也會被女生側目。

總是被說沒個女孩樣子，說女生應該文靜內斂，少說多看，板板正正。

直到現在我也沒有做到，以前也像他們說的那樣，討厭自己的「話多」和「喜怒形於色」，把這些當作缺點。如今已經越來越不會，這是我的一部分，我很高興地接受了。後來，我意識到「話多」也有好的一面，讓我容易表達和寫作，再到後來，也非常喜歡自己的性格，有耐心而善於傾聽的朋友留了下來，感到很滿足。

關於戀愛，有人建議，女孩要怎樣怎樣，男生才會對你一直感興趣，才會更愛你。

我從來沒聽過建議。

從談戀愛開始，不加掩飾的暴露自己的優缺點。

事實證明，即使這樣，也照樣有男生非常喜歡我。

如今依然經常公開地討論和表達有關性的話題，並將性定義為美好的、值得享受的事情。以前和別人聊過，之所以覺得骯髒，是因為事件讓它骯髒，而不是性本身。樂於談性，也懂得性。男生樂於討論的問題，不覺得女生不能討論。

關於戀愛，有人建議我，次數要往少了說。

直到今天，仍然認為，應當要像尊重歷史那樣尊重別人的過去。況且，為什麼男生談多次正常，女生就不行？在國外，女生都是通過談多次戀愛，再選擇合適結婚對象的。況且正是這些經歷，讓我成為今天的自己。

變得更加成熟豁達，依然保有可愛淘氣，經歷過不堪複雜，也堅持善良純真。

曾經排斥自己越來越成熟，擔心不再被愛的人多加照顧，如今覺得照顧別人也很好，而且，成熟與是否被照顧，不是非此即彼的關係，不存在衝突，成熟的人也可以很好地被人照顧。

你且成熟。做自己就好。」

由於「應該像個女生樣子」的勸告，年齡再大一些後，開始抱怨沒有按照女孩的樣子度過，覺得十分遺憾。稍微再長大一點後才知道，所謂的性別標準，是社會強加規定的，接觸了「社會性別」、「性別的刻板印象」的概念後，回想起過去，更加體會到了外界、觀念，對個人性別的塑造，想法漸漸有了很大轉變，既然個人特質是人為的塑造，以前有些傳統意義上的男生氣，也沒什麼。

正如柏邦妮所說：「如果你仔細觀察，你會發現，有一些美德，是專門為女人準備的。比如純潔，比如順從，比如溫柔賢惠，善解人意。有一些人生目標，是專門為女人準備的，比如從一而終，比如相夫教子，比如上得廳堂下得廚房……就是這些東西，我們特別熟悉都忘記了去質疑，它們形成了一套牢不可破的標準，將女人做成了一個個標準零件，把女人變成了單一安全的產品。放到貨架上，在婚姻市場上賣出去。它教唆我們，把安全當成幸福。」