妙祥法師13年前答信眾：大悲寺何時授八關齋戒？

佛學 03-09

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初四中午

遼寧省綏中縣高嶺鎮田地邊

河北省秦皇島居士供齋後請開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：請問咱們大悲寺什麼時候能給授八關齋戒呢？

這八關齋戒咱們大悲寺一直沒授，其中有兩個原因：第一個原因是我們修行不到位，只能授三皈五戒。這給授三皈五戒，說句心裡話我還很慚愧，有些地方做得還是不好，並不是真正達到了那種理想程度。但是沒有辦法，三皈五戒這基礎戒要不給授，有點說不過去，只好勉強而為之，這是一個。

八關齋戒還得等，因為啥呢？第二個原因就是我們如果給授八關齋戒，就要求這一天一夜不允許離開寺院，因為你的行為都必須得在僧人的監督指導之下，你才能知道如何受持八關齋戒。你受完八關齋戒就走了，回家也不知道怎麼守，也不知道也不清楚。比如說穿皮鞋、扎皮腰帶這都不行。抹雪花膏、用香皂這不行。用帶有香味的牙膏也不行。戴金戒指、手錶都不行。還有看電視，故往觀聽這都不行。搞算命這些都不行。所以必須在寺院里受持，這樣的話嚴格管理，受持圓滿以後，他對今後的行為會有一個標準。受八關齋戒主要的目的，是使你對以後的行為有一個標準，你知道怎麼修了，是不是？這才行。

這個條件得慢慢創造，將來有房子了我們就可以做。要是突然做一次也可以。但是你給山海關居士授，不給秦皇島居士授？都得來找你，是不是？有分別心，給這個授不給那個授也不行啊。授了就得有連續性，所以咱們就有點不敢。現在條件不太充足，等條件充足的話，咱一定要給授八關齋戒。

【編者注】大悲寺已於2015年末開始對寺院內部護持居士傳授八關齋戒，無特殊情況一般每月末授一次。

一居士：還有個疑問，比如說已經受了菩薩戒了，是不是能代替八關齋戒？菩薩戒不等於八關齋戒嗎？

菩薩戒按道理來講，應該包括八關齋戒，但是八關齋戒又可以單獨提出來。在家居士這個八關齋戒可以單獨的來受持。它是個出家戒，（等於）給在家居士一個「出家」的機會，這是很重要的。另外，我們所受的菩薩戒，大部分都是在家菩薩戒。按道理來講，真正的菩薩戒應該是出家菩薩戒，出家菩薩戒才能算是真正菩薩戒，在家菩薩戒只能算是方便菩薩戒，方便戒，所以大家有機會可以受出家菩薩戒。

【編者注】一般認為，除了一些戒條上的差異外，「出家菩薩戒」——十重四十八輕的梵網菩薩戒與六重二十八輕的在家菩薩戒——《優婆塞戒經》菩薩戒之間最大的區別在於前者要求完全斷淫，而後者要求斷邪淫，還保留有夫妻間的正淫。

一居士：那就是菩薩戒受完以後還應該受八關齋戒，是這樣吧？

這個八關齋戒人人都可以遵守的，受了當然有它的好處。如果不受，我們能做，那也很好。