《中國國民性演變歷程》筆記

今天聽書聽了張宏傑先生的《中國國民性演變歷程》，由於聽書是把幾百頁的書籍總結概括後的再創作，所以有很多地方語焉不詳，講書中大致把中國國民性的演變歷程分為春秋時期的貴族文化——魏晉時期的士族文化——宋元時期的平民文化——元明時期的流氓文化——清朝時期的奴隸文化這五個發展階段。

春秋時期的貴族文化

春秋戰國的貴族文化，主要有三個方面的特徵：1、遵守信義：春秋貴族之間打仗，講究戰爭規則，不攻擊受傷的敵人，不俘虜白髮老人，敵人處於險地是不趁人之危等等表現，最著名的例子就是宋楚之間的泓水之戰，不推人於險，不迫人於阨。現代人可能覺得愚蠢，在春秋時代，宋襄公的做法是獲得很高的讚譽的；2、珍惜榮譽：孔子的弟子子路，臨死前也要正個人衣冠，以保持良好個人榮譽；3、勇敢尚武：尚武精神不是美國、俄羅斯這些國家的專利，在春秋戰國到宋代之前，中國也是很有尚武精神的，楚康王即位五年未發動戰爭，擔心百姓非議，認為他懦弱無能，忘了先君霸業。貴族文化到了後來就慢慢衰落了，中國的貴族社會到公元前三世紀就慢慢消亡了，在秦國統一之後，提前進入到了大一統的社會，由於統治的需要，用分家的方式消滅貴族存在的基礎。而西方由於長子繼承製而一直延續到了十七世紀。

魏晉南北朝的士族文化

自漢代之後，人才的發掘實行薦舉制。由地方官推舉地方人才來做官，地方官舉薦自己熟悉的同層階級的人才。階級相對封閉，就形成了一個在皇帝和百姓之間的士族階層。尤其以魏晉南北朝為最，形成了士族文化，士族文化的主要特徵有：1、重視門第的選官途徑：貴族被廢除、科舉制還沒有被發明，官僚體系的產生靠舉孝廉，九品中正制等方式。曾經有人問過魏孝文帝，為什麼選官時那麼重視門第，孝文帝說大戶人家的子弟，就算不是特別突出，最起碼在家族的熏陶下，通識禮儀，熟悉典章，當起官來更有優勢；2、蔑視權貴：魏晉南北朝時期，社會動蕩，皇權更迭遠勝於世族大家，王權不在權威，士族更具獨立性，導致了藐視權貴的社會風氣；3、挑戰名教：最出名的就是竹林七賢，這些人放浪形骸，追求真性情的精神風貌。

宋元時期的平民文化

在隨後的隋唐時期，雖然已經有了科舉制，但是由於薦舉制的慣性延續，士族門閥依然把控統治階層。直到宋代，宋太祖趙匡胤為了防止兵變，重文抑武，關閉其他可能的向上通道，把整個民族的注意力都集中到科舉考試上，科舉成為唯一的向上通道。也讓社會各階層通過考試能自由流動，從而打消叛亂的動機。最終形成一個階層流動的平民社會。平民文化有以下特點：1、皇權獨尊：宋代皇權高度統一，再沒有世家大族可以和皇帝相抗衡；2、民間自由：之前的朝代，等級森嚴。到了宋代，整個社會瀰漫著濃厚的生活氣息。清明上河圖就給我們展現了一副北宋市井生活畫卷。3、市民文化：平民通過科舉湧入上層社會，雅俗之間沒有了嚴格界限；中國文學在宋代開始口語化的寫作方式。

平民文化過渡到流氓文化

宋代尊文抑武，導致的後果就是對外戰爭，屢戰屢敗，最終導致宋朝滅亡。在元朝統治後，帶來了兩大惡果，一是大量文化典籍被毀，二是大量名臣儒士被殺，精英文化階層幾乎消失殆盡。元朝統治者處於對漢文化的戒懼，一度切斷了漢族士大夫的向上之路，科舉一度被取消，導致知識分子從「四民之首」跌倒了「十丐九儒」的地步。而元明時期的統治者文化素質也是遠遜於前代統治者的。元朝馬背上得天下，一向輕視文化。明朝皇帝更是奇葩多，好煉丹的、好吃春藥的、好做木匠活的。元朝開始，沒有一套自己的意識形態，儒家禮義被棄之不用，全國上下道德水平迅速下滑，社會風氣持續惡化。愈來愈多的漢人，由於地位低下，選擇攀附權貴，出現了流氓階層和專制權力的高度結合，中國人的精神層面出現流氓化的趨勢。

清朝的奴隸文化

到了清朝，清朝皇帝的文化水平是高的。雖然同樣是少數民族統治，清朝皇帝是最善於學習漢文化的，康熙雍正乾隆都是文化素養都是非常高的。但是清朝的統治，希望大臣能全心全意的為皇帝服務，甚至連儒家的人格追求也棄之不用，大臣成了皇帝命令的執行者，成了皇帝的奴才。春秋時代的珍惜信義、珍視榮譽的貴族精神到了清朝，徹底墮落成了奴性文化。

大體的內容根據聽書，我做了整理，其實看來有些地方的證據還是稍顯薄弱的。有機會還是要讀讀原書，才能真正了解作者的思想。

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