滑寒冰2018年水彩作品鑒賞
滑寒冰簡歷
滑寒冰，1969年生，華中師範大學畢業，中國美術家協會會員，亞細亞水彩畫聯盟副秘書長，天津美協水彩專業委員會副會長，城市畫派成員，天津市師德先進個人，現任天津財經大學藝術學院教授。
作品獲獎情況：
1999年7月《鮮蟹》獲第九屆全國美術作品展河南省展區美術作品展銀獎。
2003年7月作品《蟹》獲天津市2003水彩畫精品展銀獎。
2003年9月作品《海蟹》獲第二屆中國美術金彩獎全國美術作品展優秀獎，在中國美術館展出並由組委會收藏。
2004年9月作品《稜子蟹》入選第十屆全國美術作品展，並獲天津市美術作品展銅獎。
2009年6月作品《聖宴》獲第十一屆全國美術作品展天津市展區美術作品展銀獎。
2013年1月作品《南海歸來》獲天津市第八屆青年美術作品展銀獎。
2014年6月作品《脊樑》入選第十二屆全國美術作品展，並獲天津市第十二屆美術作品展銅獎。
2016年8月作品《醉蟹》入選首屆IWS國際水彩畫中國展（上海）。
《流光溢彩照初心》
——滑寒冰其人其畫
文/孫志虹（中央美術學院博士）
我國傳統畫論中有著「畫為心印」、「畫如其人」的說法，其根源最晚可以上溯到北宋郭若虛的《圖畫見聞志》。所謂「人品既已高矣,氣韻不得不高；氣韻既已高矣, 生動不得不至」，直接將畫家的「人品」和繪畫品評的最高準則「氣韻生動」聯繫起來。宋元以降，強調「獨抒胸臆」的文人畫逐漸佔據畫壇主流，繪畫成為畫家傳達個人性情、志趣、節操乃至才學等「人品」的形象媒介，在這種繪畫思潮的影響下，人品關乎畫品、甚至人品決定畫品的言論不斷出現。諸如「故畫品優劣，關於人品之高下」（元楊維楨）、「人品不高，落墨無法」（明文徵明）、「畫品之高, 根於人品」(黃賓虹)等，都在強調人品高低對於畫品優劣的決定性影響。
《高原的陽光-開遠皮坡村寫生》
《高原的陽光二-會澤白霧村寫生》
《高原的陽光三-會澤白霧村寫生》
《高原的陽光四-會澤白霧村寫生》
《會澤-黃梨河畔寫生》
上述畫品和人品的說法雖然未必適用於西方繪畫，但是作為根植於我國歷史文化、深受「天人合一」、「修齊治平」等傳統儒道觀念影響的中國畫家，即使以西方繪畫媒材作畫，也很難擺脫「畫品即人品」的評鑒體系。而相比油畫、水粉畫、丙烯畫等從西方傳入的繪畫種類，水彩畫的繪畫語言和效果更接近於深得傳統文化精髓的中國畫，因此似乎也更適合用畫品和人品的理論去考察。
《高原的陽光五-會澤白霧村寫生》
《高原的陽光六-會澤白霧村寫生》
《高原的陽光七-會澤老城寫生》
《高原的陽光八-開遠苗寨寫生》
吾師吾友滑寒冰，幼而好畫，少年從藝，精研畫藝三十載，歷經磨礪終有成。其尤擅水彩寫生，靜物、人物、風景無所不精。靜物中最善於畫蟹，以蟹為題材的作品屢次獲獎：作品《鮮蟹》獲第二屆中國美術金彩獎，全國美術作品展優秀獎；作品《稜子蟹》入選第十屆全國美術作品展，並獲天津市美術作品展銅獎。人物畫平易親切，造型設色樸實自然，既有油畫之厚重，又不失水彩之清透，以老礦工為題材的作品《脊樑》入選第十二屆全國美術作品展。風景是其近年來傾注心血最多的題材，所繪教堂、小巷、水鄉、村舍等，雖取近景卻往往拉開一定距離，在大實大虛的對比之中，追求空靈通透的藝術效果，營造出世外仙源般的詩情畫境。讀畫先觀人，我對滑老師水彩畫的認識和體悟，就是從了解他的為人即「人品」開始的。
《會澤-黃梨河寫生一》
《會澤-黃梨河寫生二》
《會澤-黃梨河寫生三》
《會澤-黃梨河寫生四》
《雲南開遠皮坡村寫生》
十年前，我來到天財藝術學院任職，與滑老師成為同事。印象里他是一位英俊儒雅的書生，穩健持重，樂觀爽朗，安靜時喜歡思考，上課時一臉認真。四十幾歲的人，竟總是帶著孩子般的笑容，有時我覺得他平日帶一副變色眼鏡，就是為了掩蓋眼神中透露出的那份純真。這些年來，眼見他評上教授、天津市師德先進個人、天津市水彩畫協會副會長，獲獎項，出畫冊，辦展覽，稱羨讚歎的同時，也深知以其為人之淡泊篤實，若非精勤奮進、厚積薄發，定不會徒博虛名。以我對他的了解，他的為人可以用「勤」、「實」「敏」、「真」四個字來概括，而這些人品上的特徵，又直接聯繫著他的畫品。
《汕頭南澳寫生》
《汕頭達豪鳳崗村寫生》
《汕頭達豪南沙灣寫生》
《汕頭南澳黃花山公園寫生》
「天道酬勤」，勤奮是一個人通往成功的階梯，而滑老師在水彩畫方面取得的成就，也源於他多年以來的孜孜以求和不斷探索。如果說讀大學時選擇繪畫專業是出於天性中的熱愛和衝動，那麼此後的不懈努力乃至歷盡艱辛而矢志不移，則更需要勤奮堅毅的品質來支撐。眾所周知，室外寫生是一件比較艱苦的事情，而滑老師卻樂此不疲，近年來足跡遠涉內蒙、甘肅、青海、江西、山西等地，搜集素材，對景寫生，無畏冬寒夏暑，只為捕捉大自然光影變幻的玄機。除了精勤作畫，他還非常注重思考、讀書和著述，正如他自己所說「我不是每天都在畫，但我每天都在想。」「我很珍惜現在的時光，有時間就讀書，去找金礦。」思考和閱讀拓展了繪畫的深度，使得他的水彩作品不僅僅是傳達某種讓人怡悅的情趣或格調，而總是蘊含著一些深長的寓意，甚至在追問關於生命本源和歸宿的終極命題。在精研畫藝和相關理論的基礎上，他出版了《素描之源》、《水彩靜物寫生技法》、《視覺文化語境中傳統圖式的創新性研究》等專著，並在《裝飾》、《中國教育》上發表論文數十篇，可謂文武兼備、道藝雙馨，而他的畫也在通常水彩畫家所具備的輕靈通透韻致之中，更添了幾分學者的嚴謹和厚重。
《汕頭老城區小公園寫生-百貨大樓》
《汕頭老城區小公園寫生-三十年代的街道》
《汕頭龍都民居一》
《汕頭龍都民居二》
《汕頭龍都民居寫生現場》
當今中國畫壇，受西方現代、後現代藝術影響，崇尚觀念、媒材、手法的不斷創新，雖在很大程度上推動了藝術向多元化發展，卻也造成了價值觀瓦解、評價標準缺失的「碎片化」亂象。而在這紛繁遞變的畫壇之中，能夠堅守寫實陣地、追求視覺美感的畫家實屬可貴。滑老師平日為人踏實、穩健，雖偶有活潑俏皮卻從不矯飾做作，這和他的平實中蘊含靈韻的寫實畫風如出一轍。在一次接受採訪中，滑老師提到了劉壽祥先生對他的影響，並再次明確了「客觀的寫實、視覺的美感」的創作主旨。多年來他一直堅持並倡導實景寫生，在作水彩畫時既講求油畫的造型功底，又融入中國傳統繪畫的水墨韻致，在色彩、質感和空間的鮮明對比中，營造出真切而又唯美的視覺幻境。可以說，他始終在用行動和作品實踐著自己的創作主旨。而在我看來，他的畫在追求寫實和美感的同時，也融入了很多的人生意緒和生命思考。他筆下的螃蟹蟹殼飽滿，色澤通紅，觸鬚極長，似乎在暗示著一種對頑強生命力的頌揚；風景畫中的近樹往往被暈染虛化，在依稀朦朧之中，恰到好處地襯托出一個平凡樸實的人間勝境，彷彿是我們尋覓已久、卻若即若離的精神家園。巧妙的是，滑老師總是能夠很好平衡寫實和美感的關係，畫面中雖常有誇張、虛化的成分，總體感覺卻從來不失真實自然。所謂「技近乎道」、「道不遠人」，當平易的寫實技巧至臻至化，又何嘗不是對世間萬物、宇宙人生最本真、最自然的訴說和表達呢？
《井陘於家石頭村寫生》
《井陘天長鎮孔廟寫生》
《井陘南張井村寫生》
《草原釋懷》
去年（2015）秋季，我和滑老師一起帶學生赴甘南考察，朝夕相處中，對他的了解進一步加深，而感受最深刻的是他性格中的「敏」和「真」。「敏」是敏感，是他對一切美好事物的捕捉和觀察；「真」是純真，是他對學生對藝術的一片坦蕩和赤誠。記得有一次我們在青海湖拍照，他總是能夠迅速取景拍攝，所成照片中，天空、湖水、草木、人物等比例關係皆恰到好處且主題突出，這顯然得益於他長期從事風景寫生形成的形式敏感。由於計劃創作以藏民生活為題材的人物畫，他一路上總是注意採集藏民衣著服飾、言談舉止、生活方式和宗教信仰的點點滴滴，每每遇到藏民，他就主動過去攀談、拍照，彷彿發現了一座寶藏。而他純真的天性，也在這隨意的攀談中展露無餘。藏民們雖然淳樸單純，但是難免會對陌生人的搭訕拍照懷有戒心，而滑老師卻往往能夠很快地讓他們打消心中的戒備。究其原因，應是他本性中的至純至善，加之人情練達，已能隨機應化，無礙圓融。同行的學生們也非常喜歡滑老師，而他身在一群妙齡女生之中，談笑打趣，透露出的眼神也總是「思無邪」，看不出半點濁念。作為一個藝術家，唯其「敏感」，他才能覺察並領悟到蘊藏在紛繁大千世界中的平凡之美，並很好地駕馭水彩的顏料特性，描繪出變化微妙、渲淡斑斕的藝術化境；唯其「純真」，才能「澄懷觀道」，通過螃蟹、礦工、老教師、古巷、村居、教堂等平常事物，洞照見生命最本質的意義和最本初的起源。
《為我的導師大衛泰勒畫像》
《與我的導師大衛泰勒在一起》
以上從「勤」，「實」，「敏」、「真」四個方面探討了滑老師人品和畫品之間的關係。其實還有一個很重要的意象，在滑老師的畫中體現得非常明顯，但在他平日的為人處世中，竟然很難發現蹤跡。那就是他畫中的「刺」和「棱」。他畫的《家宴》，除了肥厚通紅的螃蟹之外，居然在盤中放有鮮綠的荊棘；《稜子蟹》中的螃蟹更是棱刺突起，讓人無從下手；風景畫中即使描繪草木繁盛之時節，也總是會有一棵枯葉凋零的樹，努力延伸著枝杈，尋找那一線生機。我想，這應該是在文質彬彬外表之下的另一個真實的滑老師，映現出的是他天性中的桀驁和風骨中的不屈。從事畫藝多年來，這份桀驁和不屈磨去了世俗之爭的鋒芒，卻轉化為推動他不斷探索和創新的動力，驅使他克服重重困難，在水彩畫藝術的征程中漸行漸遠。但無論走得多遠，他將會始終保持那份火熱質樸、清新剛健的赤子之情，不改本色，不忘初心，人品如是，畫品亦然。
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