處世哲學:一不做,二不休,三不猴,四不為,五不親
來源:儒風大家(ID:rufengdajia)
滕首詩 攝
一不做:不做壞事
從善如登,從惡如崩。
學習好的就像攀登高山一樣困難,學習壞的就像山崩一樣容易。
學好很難,學壞容易。不要對一時的惡行心懷僥倖,不要因為只是小惡而自我開脫。
人這一輩子,最大的悲劇就是作惡,多行不義必自斃,壞事做盡,早晚會報應到自己頭上。
二不休
1、休要異想天開
天上不會掉餡餅,想要什麼,靠的是自己的努力,而不是寄希望於運氣。
與其白日做夢,不如低頭耕耘。
你若盛開,清風自來。
一分耕耘一分收穫,踏踏實實,一點一點去做,才能抵達夢想的彼岸。
2、休要狂妄自大
人外有人,天外有天,永遠不要低估別人。
曾國藩說:天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
驕傲的人不知天高地厚,張牙舞爪,徒增笑柄。
有真本事的人反而不顯山不露水,謙遜低調。
海納百川,成其浩大。山聚土石,成其雄偉。
謙虛一點,總沒有壞處。
三不猴
三不猴,一個器物的造型,代表了佛家的三種智慧。堵耳朵,捂嘴巴,蒙眼睛。意思是不聽,不說,不看。
不聽:不聽別人嚼舌頭。
不說:不說別人是非。
不看:不看世間複雜。
來說是非者,必是是非人。
一個人喜歡說是非,或者喜歡聽是非,圍繞在他身邊的,就總有是非。
「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,傷人的話不要說。
寒山問拾得:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處置乎?」
拾得曰:「忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他。」
別人的閑言碎語不要往心裡去,世間的紛紛擾擾沒必要摻和,活好自己就夠了。
四不為
1、不可貪求
食色,性也。
有欲求是人的天性,誰也無法做到斷絕所有的慾望。
但是慾望要有度。
一個人一旦好食,好色,就是欲求過度了。
慾壑難填,滿足了這個就想要那個,永遠沒有止息,只能淪為慾望的囚徒,帶著枷鎖前行,不得解脫。
2、不可不孝
羊羔跪乳,烏鴉反哺。
一個人若是連父母都不孝順,那他還能真心對待誰呢?
孝是一個人立身的基礎。
父母含辛茹苦一輩子,做子女的一定要懂得感恩。
樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在。子女及時盡孝,才不會留下遺憾。
3、不可勢利
人一勢利,就變得醜陋。
這個世界上可供判斷的價值太多了,功利只是其中之一,除此之外,有美、有詩。
單一的判斷標準,只能讓自己的生命之花變得單調。
一個人一旦功利,乃至勢利,就會變得無趣,和他在一起,永遠都是指向目的,長此以往,只有厭倦。
4、不可矯俗
矯俗,就是處處標新立異,和世俗對著干。
人生在世,不能活得太俗,卻也不能活得太雅。
雅俗共賞的作品才是好作品。
一個人太雅就顯得作,太俗容易讓人厭。
立身之道,是不和世俗對著干。
要活出自己,卻也不能給別人難堪。
容納別人,也被別人容納,才是最合適的活法。
五不親:五種人不能親近
1、圓滑過頭——「老油條」
《菜根譚》里有句話:涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深,與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若疏狂。
是說一個人在世俗里久了,難免變得油滑,變得沒有真性情。
這樣的人是沒法交心的。
人無癖,不可交,就是這個意思。
一個人值得交往,願意讓人交往,一定是因為他本身的真性情。
人與人之間的交往沒有捷徑,只能以誠換誠,以心換心。
2、一毛不拔——「鐵公雞」
君子仗義疏財。
一個人若是一毛不拔,那肯定是不能交的。
在他眼裡,金錢比友情重要。
金錢一旦大於友情,就意味著友情是可以出賣的。
金錢只是工具,人不能被它奴役。
把錢財看得太重,就難以忠於人、忠於事。
他們不懂得禮尚往來,對等付出,在他看來,別人的付出是理所應當。
和這樣的人在一起,只能不斷損耗自己的生命。
3、信口開河——「胡咧咧」
有時候朋友聚會,二兩酒下肚,就有人收不住嘴了。
夸夸其談,把自己誇得像是天神下凡,無所不能。
認識誰誰誰,做過什麼什麼事兒。
牛氣衝天。
但是一旦遇到實際問題,就指望不上了。
誇下的海口一個也兌現不了。
和這樣的人交往,你完全不知道哪句話能聽,哪句話不能聽。
和這樣的人親近,只能白白浪費自己的時間。
4、脾氣莽撞——「二杆子」
所謂二杆子,就是脾氣火爆,做事不考慮後果。
這樣的人很容易被情緒控制,情緒一上頭,就不管不顧,什麼事兒都能做的出來。
和這樣的人在一起,就只能天天跟在屁股後面收拾爛攤子。而且還得提高警惕,不知道啥時候他就炸了。
和這樣的人在一塊,整天提心弔膽,還是儘早遠離的好。
5、容易受傷——「玻璃心」
現在獨生子女越來越多,每個孩子都是爸媽手心的小王子,小公主,從小被溺愛慣了,受不了一點刺激。
別人隨便開個玩笑,就覺得自己被冒犯了,上綱上線,讓人無比頭痛。
這樣的人極度敏感,在他面前你得處處謹慎,注意言行,不然一不小心就會踩上他的雷區。
在這樣的人身邊只能順著他去活,束手束腳,看人臉色,這種罪還是不要受的好。
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