對治嗔心的「綜合療法」

【妙祥法師開示】

?嗔恨心是個果

一尼眾問：為什麼起嗔恨心？

為什麼要起嗔恨心？嗔恨心是個果。雖然知道嗔恨心不好，但它也是平時一點點積累來的。

在每個事情上如果我們不自私，就不會起嗔恨心。每個事情我們都自私，這是我的、那是我的，你不應該碰我的，就容易在事物上起嗔恨心。

如果我們能夠把自己所有的東西布施出去，嗔恨心必然要小。或是我們能夠真心地去懺悔，嗔恨心也小。

關鍵我們學佛有時候往往都是我執太重，就認為「我」在修行，不知道修行是去掉「我」才為修行。時時要去掉我，不要有我。如果沒有我，這個嗔恨心必然小。所以我們在各個方面都應該加小心。

比如說在寮房裡，別人脫鞋不加小心搭在自己的鞋上了，怎麼辦？你是把他鞋拿下去，給扔一邊啊，還是把他鞋撣乾淨放那塊，還是你乾脆就不動。這裡就有三種處理方式。

第一種方式，就是說：「我把他鞋放在一邊。你看他鞋放我的鞋上了，脫鞋不加小心，我給他放一邊吧。」這是雖然沒起嗔恨心，但是心裡多少也有點念了。

等第二念呢，「這鞋你往哪兒扔不好，你怎麼隨便扔，得了，你扔，我也給你隨便扔吧。」把他鞋給扔一邊去了。這嗔恨心就起來了。

第三個，「他鞋子這下沒脫好，放到我鞋上了，看來這是我的因緣，也幫助我消業，我也不動它，正好放我鞋上，我就願意給他做一個墊腳石。別說是我一雙鞋了，佛在世的時候，為了聽法甚至把自己變成椅子讓別人踩。還有很多的人，有那個願力，願變一種石頭鋪路，讓眾生擱那兒踩過去而成佛。現在境界已經來了，那為什麼不這麼做呢？」

就恭恭敬敬地允許他把鞋放在你的鞋上，也不動彈。認為是個很好的因緣，克服自己的慢心、嗔恨心最好的因緣，所以就不動了。這處理方式不一樣，如果你能夠常常思維這種方式去處理問題，它嗔恨心必然要小。

?從嘴上來控制

有時候人的嗔恨心大了，他就愛吃肉。並不是人非吃肉不可，是嗔恨心過大、業力太大才愛吃肉。

你看信佛以後，要是心裡特別清凈的話，吃那些東西馬上就受不了，要吐，排瀉出去，另外一個噁心。所以我們對肉還有想法，說明我們心裡還不清凈，還得多誦經。

特別是佛講出來的，一個是不殺生，不吃葷食，再就是不吃蔥、韭、薤、蒜這一類的，要特別注意。因為這個五辛生吃會引起嗔恨心，熟食會有貪慾心，有慾望心。

（可參考：

信佛為啥連這些蔬菜也不能吃

）

千萬不能發脾氣，說別人過失。

我們平時也要這樣，發現誰有過失了，你如果發覺自己的心裡不平，別講，過一段時間再說。想給誰提意見，這時不能講，你越講事越亂。如果你要心裡平靜地去找他談，他什麼事也沒有；如果你要心不平靜，你找他談，本來就算你有理的事兒，越談他越發火。

心要不平，有理變成無理。本來是挺好的事，你非常有道理，但是你說他，他就不服。他怎麼不服呢？你心先不服，心先有嗔恨心。你不是想幫助他，而是想使勁說他一頓。

你自己心裡不平，想把你那點兒氣先出去再說。「你怎麼對我這樣呢？」你先出你的氣。還沒等達到你要的效果，氣還沒出去呢，他那邊就翻臉了。

不是他翻臉，是你的嗔恨心把他帶動起來了。他本來就夠上火的了，像火似的，應該拿水去澆，你又拿油去澆，你說那個火它能下去嗎？火上澆油，最後適得其反。所以說，我們一定要注意，不能有嗔恨心去說誰的過失。

?以善行來對治

一居士：如何對治嗔心？

對治嗔心好的辦法很多，最好的辦法，我們今天看碟都看到了，那就是去乞食。

有時候你有多大脾氣，人家也不給你，像轟雞一樣就把你轟出來了，甚至還罵你「騙子」、「XX寺的」等等，什麼難聽罵什麼，就給你攆出來。

那時候就是你有再大的脾氣，也沒有理由去發，是不是？所以說這個嗔心一下子就降伏住了，治嗔心最好的方法就是乞食。

再一個就是磕大頭。磕頭三步一拜，這都是非常殊勝的。你看滿街是人，人家都高高在上，有坐車的、有步行走的，穿得很華麗。我們呢，非常低下，一步一拜，一步一磕頭，這都能降伏我們的嗔心，都是非常好的。

樂布施，能破五種事。破哪五種呢？第一個，嗔心；第二個，慳心，就是吝嗇心；第三個，嫉妒心；第四個，惜身命；第五個，不信因果。

「破是五事，常樂布施。」這布施能去掉我們的嗔心。可能我們大家這個體會不大，但有的常布施，會發現自己的嗔恨心小了。

這個「依教奉行」就是最難做的一件事情，也是最好的一個辦法、一個法門。依教奉行，不管我們有多大的嗔恨心，它都能制伏住。有很多的時候，我們的嗔恨心起來了，如果能夠依教奉行，馬上就把境界轉了，馬上就能轉。

哪怕你嗔恨心起來了，你當時念一句「依教奉行」，雖然是沒有馬上下去，但是也能把你的行為轉化為善業，就一點點把這個嗔恨心降伏下去。所以我們一定要知道依教奉行的重要。

另外你的脾氣大，有時候可以誦誦《地藏經》。不是說偶爾誦一次，每天都要看上一遍兩遍的，早晚看，早晨看控制白天，晚上看控制夢。這樣時間久了，我們的心逐漸就改變了。

另外還要多做善事，比如打掃衛生。另外還可以給師父頂禮，給大戒師頂禮，天天頂，這樣就好了。

?用慈悲來轉化

一僧眾：請問師父，就是我這個人嗔恨心挺強，用哪種方法能較快的滅掉這種嗔恨心呢？

慈悲。就是諸法空相，講這些事情都是這樣。得行慈悲，替大家打掃廁所、修東西、愛護小蟲子，用這些慈悲來喚起自己的心，這都會對眾生生起感情，慢慢地這個心就好了。

一尼眾：意念的惡業會時常衝擊弟子。就像嗔心一起，有時難以控制，所以造了很多業，該怎麼對治？

這個好辦，天天撿蟲子唄。（眾人笑）

這個嗔心就是對眾生不慈悲。如果有了慈悲心以後，對蟲子都能寬容的話，對人就更能寬容了。你們（寶林寺）這放生很少，還不像大悲寺外來放生的特別多，不能說天天有，也差不多少。

所以這個放生少怎麼辦？我們撿蟲子，天天撿，能撿多少撿多少。上殿之前把地上蟲子掃一遍。齋堂啊，各地方都掃，天天掃，上殿了都得掃，一天一遍、兩遍的這麼掃。

這樣的話慢慢這個嗔恨心就會下去，用慈悲化嗔恨，這還是對的。為什麼難以控制？就是因為你慈悲心不到位，所以沒有控制它的能力。慈悲心要是到位了，嗔恨心它自然就減弱了，就容易控制了。

?常懺悔消除隱患

再一個，有嗔恨心就是我們平時不懺悔，所生起來的。我們應該天天懺悔，當你還沒發現有嗔恨心的時候，就應該懺悔。每天寫懺悔，寫完了以後放在哪兒呢？放在佛堂，或叫大家看。

認真的檢查自己每一言每一行，就把那些隱藏的隱患，那個嗔恨心的因就能找出來。所以就不會發出這種嗔恨的果了。

（可參考：

懺悔的力量

）

關鍵是我們有時候不懺悔——嘴說懺悔，磕個頭、頂個禮：「我懺悔。」就過去了，完了這個成保護傘了。

所以說必須寫下來，寫得很詳細，比如說今天我發脾氣了，這個脾氣是什麼原因來的呢？得找原因，找來找去，原來是自己貪吃，這東西沒吃著，它起來的，是不是？

那怎麼辦，以後對治，我得克服，遇到好吃的這回我不吃，我怎樣去舍掉、控制自己，等等，必須有實際行為來做，真正地懺悔，這是一個。

我們懺悔為什麼有時候見效不快呢？就是因為我們的懺悔時間過短。

比如說大悲寺每年的四月初八和七月十五法會有個懺悔，為什麼懺悔從晚上一直到第二天，要懺悔一宿呢？就是要不斷地懺悔，這樣的話才能入心田。我們平時在家沒有這機會。

怎麼樣懺悔？你把所犯的事，寫在紙上，今天看一遍，明天還看，後天還看，連續看它三天。看三天以後，再繼續懺悔，再看三天，由於不斷地深入，這個懺悔心它就會起來。

第一天看的時候，覺得是犯點兒錯誤，我已經懺悔了，問題不大。第二天看的時候：哎呀，我怎麼可以犯錯誤呢？第三天看的時候：我怎麼可以這麼做呢？那時懺悔心一下就起來了。

所以說我們的懺悔往往就是時間不夠，和這個有關係。所以說應該這麼懺悔，這樣對治嗔心是非常好的。

（摘自溯源佛教網·妙祥法師相關開示）

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