觀復博物館：館藏鼻煙壺賞析
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我們最早的吸煙方式跟今天是不一樣的。今天大部分人吸煙都是煙捲，往前推起碼都是煙袋。過去有身份人的煙袋相對都比較短，沒身份人的煙袋相對都比較長，當然，練武的另說。在鄉村好像看到有抽水煙的，在南方，比如廣西就有很多吸食水煙的，那只是吸煙的一種方式而已。早期不是這種方式，我們最早期人類吸食煙草，主要是吸鼻煙，現在去印度有可能看到有人吸鼻煙。鼻煙雖然現在很少有人吸了，但是裝鼻煙的鼻煙壺還是相當有人氣的，很多人喜歡收藏，它已經變成了我們傳統文化中一種非常獨特的藝術品。
觀復博物館收藏了很多鼻煙壺，當這麼多數量的鼻煙壺聚集在一起的時候，我們能看出鼻煙壺大體的樣子。鼻煙壺的材質很多：陶瓷的、水晶的、白玉的、瑪瑙的、料器的（玻璃器的）、琺琅的（銅胎畫琺琅、掐絲琺琅、玻璃胎畫琺琅）、紫砂的……品種非常齊全。清朝在鼻煙壺這個門類上，有什麼材質就用什麼材質來做鼻煙壺，但是不管怎麼樣的材質搭配出來都很漂亮。
清乾隆 白玻璃套紅料螭龍紋鼻煙壺 高6.5厘米
清乾隆 白料胎畫琺琅花鳥紋鼻煙壺一對 高5.3厘米
清代 白玉雕珊瑚鈕鼻煙壺
高5.2厘米
清代 玻璃套料蓮池鴛鴦紋鼻煙壺 高6.7厘米
清乾隆 玻璃套彩料山石花卉紋鼻煙壺 高6.5厘米
清代 礬紅鐘馗洪福紋鼻煙壺 高7厘米
清乾隆 翡翠鼻煙壺 高6.5厘米
清乾隆 絞胎紅玻璃鼻煙壺 高7厘米
清乾隆 藍紅套料耄耋紋鼻煙壺 高7厘米
清乾隆 蜜蠟雕螭龍紋鼻煙壺 高7厘米
清乾隆 巧色瑪瑙雕漁家樂紋鼻煙壺 高7.5厘米
清乾隆 巧色瑪瑙封侯鼻煙壺 高7.5厘米
這些幾百年前的鼻煙壺，當時跟它共同存在的另一種容器是鼻煙盒。比如《紅樓夢》里記載，晴雯感冒以後，寶玉就拿了一個金星玻璃的鼻煙盒對晴雯說：我給你調點兒鼻煙，你吸了以後你這感冒就會好了。那鼻煙盒上頭畫得很漂亮。畫的是什麼？應該就是畫的這種琺琅。一般會畫什麼樣的圖案呢？西方人特別願意畫的就是人物，仕女呀、天使呀，寶玉拿的那上面畫的就是天使。書上說畫了一個外國小人，上面長著兩個小肉翅，就是小天使。外國人在飛的方面想像比我們笨，他必須得安上翅膀。中國人在表達飛的時候是一個理念，比如說我們唐代的「飛天」，身子這麼一擰就飛了，武俠小說中說輕功一點地就飛了。外國人不行，覺得一定得插上兩個肉翅膀，儘管那翅膀不能扇呼，但他覺得沒翅膀飛有點兒不合理。中國人在這方面的想像力就比外國人強。
鼻煙都是進口的，是舶來品。晴雯因為欣賞那個盒子，寶玉就擓了一點兒讓晴雯趕緊吸，要不然氣兒就放了，就不靈了。鼻煙治感冒應該是靈的，我二十幾歲的時候見人家用過。我們當時從公家的庫房裡拿出來陳年的鼻煙，結果正好有一個人感冒了，大家說鼻煙能治，說你試試。可能估計也擓得多了點兒，直接就塞鼻子里，那人的嚏噴打得別人都心疼了，非常不雅，鼻涕哈喇子流了一堆，然後就舒服了很多。
清代 巧色水晶馬上封侯紋鼻煙壺 高6.9厘米
清代 青花纏枝蓮紋鼻煙壺 高8厘米
鼻煙從西方傳進來的時候是裝在玻璃瓶里的，可為什麼我們本土化生產了之後，它就變成了鼻煙壺了呢？鼻煙進入中國的時候，裝鼻煙的東西，名稱非常明確，叫「鼻煙瓶」。我們今天的概念也很清楚，這個形狀的都叫瓶子。我們認為「壺」的概念是大進小出，比如茶壺一定是要從一個大口進水，從一個嘴兒流出來。但是古代的概念不是這樣。漢代以前所有的壺就是哪進哪出，壺的造型跟今天瓶子的造型區別不大。當時的中國人要分裝這種鼻煙，因為鼻煙最小的包裝都有半斤，隨身帶著這半斤鼻煙到哪擓出來，非常不方便，也不雅觀。今天抽煙的人頂多身上揣一包煙，誰見過老揣一條煙的，吸的時候拿一根，所以它要分裝。分裝的時候就發明了這樣一個容器。這個容器是非常有道理的，它密封很好，剛才講到寶玉給晴雯打開的那個鼻煙盒，最大的問題就是容易扣撒。我們都知道盒子一旦扣掉，這就全廢掉了，浪費了。第二容易跑氣，所以寶玉就說你趕緊吸，要不然跑了氣就不好了。中國人把這兩個缺點都克服了，就是裝在這種小瓶里，第一不容易扣撒，第二不容易跑味。那麼名字就出現了一個問題，如果我們依然叫「鼻煙瓶」的話，跟那個大的鼻煙瓶沒法區分，比如皇上說「賞鼻煙瓶一個」，然後底下人就得問「皇上您說的是哪個，大的還是小的」，這就啰唆了。在這種情況下，中國人採取了我們古代的這種含義，就是在漢以前對「壺」的定義，把它命名為「鼻煙壺」。雖然這形體本不像壺，但是為了區分，所以就乾脆叫它「壺」了。以前用的軍用水壺就是這樣，也保留了壺的古義；還有就是我們過去常說的暖壺，又叫暖水瓶，它也是哪進哪出。但是我們一般的概念一說「壺」，一定是大進小出。這個概念在漫長的文化進程中會不斷轉化。
清乾隆 紫砂胎翠竹鴿子紋鼻煙壺 高7厘米
道光皇帝手持鼻煙壺
鼻煙其實在我們生活當中還是很少見的，但是裝鼻煙的器皿卻被我們津津樂道，這好像有點兒形式大於內容。在清代，吸食鼻煙是非常普遍的，上至皇帝，下至平民百姓都可以吸食鼻煙。因此它的容器很重要，變成社交中展示的一個工具——古代沒有煙草的牌子，人們就要展示手中拿出來的壺，所以一拿出來，翡翠的、白玉的，古人之間有這種暗自的比較。比如鼻煙壺中有很多顏色非常鮮艷的，尤其玻璃器，玻璃器是當時西方人傳給我們的，所以中國人拿到這東西就覺得特洋氣，就互相比較，你拿山楂紅的，我拿雞油黃，還有人拿蔥心綠、寶石藍……人們會去炫耀這個東西的優點，所以煙壺拿出來就是一個人的身份。
清乾隆 銅胎畫琺琅鼻煙壺
這一組鼻煙壺大部分是從歐美各國收集來的，因為我們過去對這種文化不大重視，認為這是雕蟲小技，沒有人重視，所以大量的鼻煙壺都流往了歐洲。今天真正好的鼻煙壺應該說歐洲的藏家手裡佔有絕大部分。在這十幾個鼻煙壺裡，如果以價值來論，從藝術價值到經濟價值，這個銅胎畫琺琅鼻煙壺應該是最高的。它底下有「乾隆年制」四個字，可以看到花紋做得非常精緻，這樣的鼻煙壺台北故宮裡有一個，畫的花比這稍微大一點兒。當時買這個鼻煙壺的經歷很特別。因為銅胎畫琺琅煙壺很少見，一般情況下我們很難在市場上碰到，但是恰恰讓我碰到了。那個賣煙壺的人有一組煙壺，就這一個非常精美，而且歷史價值非常高，但他不是很清楚，他認為這都差不多，所以每個價錢基本上是相同的，然後我就買了這一個。他可能覺得我是投石問路吧，我其實就是買這一個，他那一組裡其他的我也不會再買，只有這一個是精品。我在當時看到這煙壺的時候，心裡還是挺激動的，因為我知道台北故宮有一個跟這個類似的，北京故宮都沒有。北京故宮煙壺很多，但畫琺琅瘦長型的很少，包括蓋兒都是原配的。這蓋兒是鎏金的，是當年乾隆時期原配的，那就非常難得了。我買到這個的時候還是很高興的，當時就樂了。我明著樂，這份喜悅今天也和大家一起來分享了。
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