南懷瑾：讓人懼，不若讓人敬
魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從呢？」孔子回答說：「把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從你；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從你。」
南懷瑾先生說：「所謂服與不服，在德不在力。權力的使人服是霸術、霸道；道德的使人自然順服，才是王道。但人生經驗告訴我們，一個人到了那個權位，以後的情況就很難講了。譬如我們平時常會說，假如我坐上了某一位置，一定會公正，但是真到那一天時，卻又就做不到絕對公正。
人總會受人情的包圍，例如，人家送高帽子，明知是高帽子，可仍然覺得很舒服，這就是要命的心理了。看戲容易做戲難，所以我們批評歷史容易，身為當局者時，就真不容易了。由此可見，一個人能夠做到公正廉明，真是一種最高的修養。」歷史上對於曹操的評說褒貶不一，有人說是「能臣」，也有人說是「奸雄」。但不論史書上如何謄寫，曹操在兵將和百姓中還是很有人望的，這正是因為他行王道而不行霸道的緣故。
踐踏麥田只是小事一樁，曹操完全可以不用理會，而且以他的權勢也沒有人會出來指責，但是曹操卻沒有這樣做，而是秉持著公正的原則處罰了自己。雖然只是一縷頭髮，但意義卻不可謂不大。史上對於劉備和孫權都大加褒讚，但曹魏卻始終力壓吳蜀，實力穩坐三國中的首席，這不是沒有道理的。
《孟子·公孫丑上》中有云：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅誠服也。」宋代范文正公在《奏上時務書》中言道：「臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。」以力服人會只會讓人感到恐懼和屈辱，恐懼之後，隨之而來的便是怨恨；只有以德服人，讓人心生敬意，才能使人真正的臣服。
讓人懼不如讓人敬。用殘酷的手段鎮壓，使得人人懼怕自己，自己就會成為孤家寡人。這種懼累積到一定程度會在人們的心裡形成一種怨恨，一旦怨恨無法壓制，人們就會起來反抗；修身立德，使旁人信服自己，時間久了，這種信服就會形成一種信仰。「服眾」是我們要努力的方向，而「服眾」卻非常難以做到。
心得感悟
在強權與暴力面前，沒有人不畏懼它，所以出現「眾人之唯唯」也就在所難免。然，一個人到底是要人「唯唯」之畏，還是要人「諤諤」之敬呢？不少人錯誤地以為別人馬首是瞻的原因是自己英明，於是想盡一切辦法，讓別人怕他、懼他，以此凸顯自己。
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