善知眾生語言心想差別 增進幸福

在《華嚴經》善財童子五十三參之第四參中，彌伽大士為大眾廣為開示妙音陀羅尼光明法門，「於一念中能分別知三千大千世界所有欲色諸天語言差別秘密，亦知彼彼一切眾生所有心想種種樂欲。」

李通玄長者謂彌伽教世人修世技文字令圓滿，意明先修出三界解脫，方修世法住於生死。

差別秘密，這是總說。如用「概括說」表示我執，有「但是」表示能力不足，除外責任。語言與心想連在一起的，不連在一起是虛偽、欺騙。更需要懺悔，自境界，對自己坦白。自我隱晦、自我欺騙一定要除掉，功德無邊。這部分不除掉，沒有幸福可言，扭曲，空虛，苦悶，因為找不到自己。成就以後，一有挫折，他受不了，沒有後退地方。

差別秘密，華嚴一個一個舉出來。「所謂了知色界梵王及諸梵眾所有心樂差別秘密。」修這法門就知道各樣的差別，角色不同所想不同，官想的與民想的不一樣，父母與子女想的有差異，原因就是差別秘密。

「亦知欲界諸大天王、天子天女所有心樂差別秘密。亦知龍等人及非人男女眷屬所有心樂差別秘密。」這些是凡夫。人種有差別，這是人生問題，多去體會。中國文化亂中有美，好好欣賞。

你是男的，知道所有女人怎麼想的？是大人，知道小孩想什麼？你是人，知道貓在想什麼？學佛的，知不知道沒學佛人的想法是什麼？知道天人想什麼？一定要有個相，就會擬人化，是知識有限，不能如實了知，不能用天眼看。

「亦能知此三千大千世界一切聲聞及辟支佛所有向果，各各修習一切菩薩行願地位，各各修習微細意趣差別秘密及諸言辭。分別解說，辨釋文義，無不明了。」這是另外境界。

須陀洹向（預流向）、須陀洹果（預流果）、斯陀含向（一來向）、斯陀含果（一來果）、阿那含向（不還向）、阿那含果（不還果）、阿羅漢向、阿羅漢果等四向四果，應供八種水果，密宗八供杯。

華嚴雖講一佛乘菩薩行，也講所有的阿羅漢都在修菩薩行願，兩者是圓融一體的。學佛，本來大乘小乘要一體具備的。聖人，表示性德，因地叫性格，果地叫性德。凡夫種性，從優點看叫性格，從缺點看叫習氣。如這人暴燥等於果斷，急性子等於手腳利落。

修習微細意趣。1如一個道場雖都參念佛是誰？每一個人用心絕對不一樣。修學目標，破我執法執，每個人我執法執類型不一樣，破的方法也一定不一樣。2如都念阿彌陀佛，每一個人用心方法都不同。3同是開悟，同樣境界，因根器不同而文句不同。

「亦能了知三世諸佛為諸眾生演說一切甚深法海，種種言辭意趣秘密。」這很難體會到，佛為眾生演說，第一這個法他絕對通達。第二他與眾生看當機眾根器如何。根性利的，只要開示一遍就夠了；下根器，他講得很詳細！（海雲師演華嚴，圓明筆記心要）

願超越一切的平靜與你同在！

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