與其消費女性，不如了解女性——八本書帶你了解中國古今女性群像

從婦女節到女神節，商家對節日的造神運動不可小覷。

與其消費女性，不如了解女性。

為此，明白團隊誠意放送「三八節書單特輯」，推薦八本與女性有關的書籍。時間跨度從古至今，內容涉及才女群體、知識青年，以及底層女性等多個方面。

這些書將為我們描畫中國古今女性的群像，還原不為人所知的女性生活、工作的真實場景。

01

《危險的愉悅》

副標題:20世紀上海的娼妓問題與現代性

作者:（美）賀蕭

譯者:韓敏中/盛寧

出版社:江蘇人民出版社

出版日期:2010

妓女，普通人一聽到這個詞，曖昧者有之，猥瑣狎笑者有之，衛道者有之...

所謂「飽暖思淫慾」，在燈紅酒綠的富貴鄉里，永遠不會缺少娼妓。她們作為前現代的一塊疥瘡，與社會各處血肉相連，但是她們作為一個群體形象，卻在歷史中集體失聲！

美國學者賀蕭教授為此撰寫了《危險的愉悅》一書，記述上海近代百年娼妓史。不同於中國文人對名妓個人經歷的描繪，《危險的愉悅》更加複雜：它把妓女放置到大環境中，運用大量文獻資料，還原娼妓群體的言論，以小故事的形式，從這個女性群體的「眼中」，讓大上海的朦朧夜色更加清晰起來。

02

《海濱故人》

作者：廬隱

出版社：譯林出版社

出版日期：2014

民國女作家可不止冰心、林徽因，還有與之齊名的廬隱。

廬隱本名黃淑儀，代表作《海濱故人》。1923年，小說作為單篇刊載於《小說月報》。

《海濱故人》是典型的「五·四產兒」，裡面塑造的人物形象在那個時代大膽而前衛。這幾乎可以說是廬隱對其本人經歷和所處社會狀況的一個梳理。故事以五個女孩在海邊旅遊開篇，最後以其中一個女孩「想要在海濱安家」的夢想結束。文中交替穿插的很多情節，都是廬隱本人和「五·四運動」的投射。

茅盾評價，後來的廬隱也和她筆下的女青年一樣，進入「停滯」，因為她堅定的理想遭遇了模糊的現實。而今天來看，很多現代女性在社會中也同樣經歷著廬隱走過的「迷惘」。

於是，看《海濱故人》便有了那麼一股子熟悉又彆扭的味道，相信每一個「女文青」都能在《海濱故人》里對號入座。

03

《打工女孩》

副標題:從鄉村到城市的變動中國

作者:（美）張彤禾

譯者:張坤/吳怡瑤

出版社:上海譯文出版社

出版日期:2013

九十年代，中國有一部很火的電視劇叫《花季·雨季》，其中有一個情節，女主角暑期去一個工廠打工，從深圳重點高中的優等生，變成了流水線上的打工妹。

對於這個女主角來說，打工妹只是她的一段人生經歷，但是對於中國很多年輕女孩來說，「打工妹」是她們一生的標籤。

美國記者張彤禾，歷時多年，深入東莞，與各種各樣的打工女孩成為朋友，聽她們的故事，書寫她們的經歷，體會她們的情感，最後成書《打工女孩》。透過這樣一群年輕女孩的故事，去看龐大的中國「農民工」群體，從細微的角度去展現廣袤的時代全局。

《打工女孩》展示出一個醜陋但充滿活力的社會，是近年來不可多得的紀實文學佳作。《時代周刊》評論：比起其他任何一切，她們（打工女孩）更能代表當下的中國——一個正揮別鄉土和動蕩過去、並擁抱光明但又忐忑未來的國度。

04

《閨塾師》

副標題: 明末清初江南的才女文化

作者: （美）高彥頤

譯者: 李志生

出版社: 江蘇人民出版社

出版日期: 2005

中國古代女性是一群遭到父權壓迫的受害者，這是五四運動以來的主流史觀，甚至可以說成為了唯一的解讀方式。

但這種臉譜化的女性形象，真的可以完全代表中國古代女性嗎？對於美國學者高彥頤來說，顯然不是。

在《閨塾師》一書中，高彥頤對這種「五四史觀」下的女性解讀提出了挑戰，力圖改寫傳統婦女史的敘述方式。她認為，中國婦女的生活可分為理想化理念、生活實踐、女性視角三種變化層面，這種三重動態分析才能更好地解讀女性的聲音。

如此，我們就可以發現，在明末清初時的江南，一群才女通過詩稿、書信、隨筆等，開闢出了自己的社會空間，在其中獲取了尊嚴、價值與意義。

在閨閣中，才女們並沒有被排斥在儒家文化之外，反而組成為儒家文化的一部分。這種主動形象與受到壓迫的被動形象截然不同，從另一個方面填補了古代女性的真實形象。

05

《才女之累》

副標題: 李清照及其接受史

作者:（美）艾朗諾

譯者: 夏麗麗 / 趙惠俊

出版社: 上海古籍出版社

出版日期: 2017

無論怎樣給中國歷代才女排名，李清照都絕對會名列榜單前三。

宋代女文人之中，不乏出名的歌妓、閨秀、名媛，李清照為何脫穎而出，成為才女的典型形象？李清照的文學成就一開始就得到了男性文人的肯定嗎？如果不是，為什麼會發生這種文化接受上的轉折？

美國學者艾朗諾為我們提供另一個豐富的視角，他借鑒西方現象學批評、新批評文本細讀等理論，以一種歷史化的研究方法，系統梳理了李清照的生平與作品，描繪了她被正統文化接受，從而轉變為傳統文化現象的過程，可謂對李清照達到了「了解之同情」。

我們了解李清照，不光要了解她的婚姻八卦，還要了解她作為女性，在男性主導的文學史上層累積澱出的才女形象。

06

《呂碧城詞箋注》

作者：呂碧城

出版社：上海古籍出版社

出版日期：2011

民國時期的文化界、社交界有這樣一句話：「絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城」，說的就是當時的女權先驅呂碧城。

在那個動蕩的年代，呂碧城大力興辦女學，提倡女子教育，為女子爭取應有的權利。除了投身社會運動，呂碧城的詞才也在薈萃的民初詞壇中顯現出獨特風采。錢仲聯先生稱譽她為「近代女詞人第一」，詞學家龍榆生更是稱她為「鳳毛麟角之才女」。

《呂碧城詞箋注》是李保民先生耗費十五年心力完成的四十萬言巨著，算是目前收錄呂詞最全的版本。

「地轉天旋千萬劫，人間只此一回逢。當時何似莫匆匆」。細讀此書，既可感受其細膩悵惘的閑情愁思，也能領略其一掃脂粉幽怨之氣的豪縱之詞。

07

《玉台畫史》

作者：（清）湯漱玉

所屬叢書：《美術叢書》四集·第三輯

出版社：浙江人民美術出版社

出版日期：2013

相傳舜的妹妹嫘（léi）創造了繪畫這項技能，可奇怪的是，我們所耳熟能詳的中國古代畫家大多都是男性！難道古代就沒有女畫家嗎？

不，其實她們一直都存在，只不過在歷史的長河中淹沒了自己聲音。

幸而有一部專門記錄女性畫家史的著作呢，讓我們一睹女畫家的風采。

記錄者是清代女史學家湯漱玉，她意識到女性畫家記錄缺失的問題，於是便編撰了中國美術史上第一部女性畫家史著作《玉台畫史》。這書一共有五卷，從宮掖、名媛、姬侍、名妓四個大類來記錄遠古到清代的女畫家，勾勒出了一部女性畫家的發展史。

這份女學者編寫的一手資料實在珍貴，讓我們撥開歷史厚重的陰霾，照見古代女畫家豐盈而細膩的靈光。

08

《鏡花緣》

作者：（清）李汝珍

出版社：人民文學出版社

出版日期：2014

說到敘述一群女人的中國古典文學，人們首先想到的一定是《紅樓夢》，大觀園裡形形色色的姐姐妹妹，你方唱罷我登場，各種眼花繚亂。

同一時期，還有另外一部作品，在女性群體形象塑造方面，能與《紅樓夢》比肩，那就是李汝珍的《鏡花緣》。

從正面來看，這些女性超越了作者所處的時代，自信自強，能力超凡，一個極端例子就是女帝武則天。然而終究還是男人刻畫的女性，她們仍舊被禁錮在中國千百年來給女性建造的牢籠——家庭中。她們獲得的榮譽最終都便宜了父兄，而且言行背後始終徘徊著「大家長們」的陰影。

有趣的是，李汝珍和曹雪芹都把少女和婦女嚴格區別開來，前者是「珍珠」，後者就「魚眼珠」。結果，所有的「珍珠」最後都變成了「魚眼珠」，那些屬於她們的智慧和才能也就消弭在婚姻中了。

《鏡花緣》作為一部奇幻小說，有人，有仙，有精怪，有獵奇，輕鬆有趣，各位小仙女們，也可以了解了解真·仙女們都是怎麼生活的。

八本書，三八婦女節的「八」是有了，可是「三」在哪裡呢？

答案就是我們最愛的《三塊廣告牌》。這個電影實在是太厲害了！不得奧斯卡金像獎，十分可惜。為了彌補遺憾，我們要把婦女節「最佳三八紅旗手」的獎項送給它。

一位母親豎起三塊廣告牌，怒懟警察的不作為。

三塊廣告牌的內容分別是：強姦致死；仍未逮捕到兇手；威洛比警官，怎麼會這樣？

我們梳理了很多女性的形象，在最後，想要給大家呈現一位普通母親所能爆發出的力量。

但它不僅僅是一個講述母愛的故事，它將我們捲入復仇、憤怒、悲傷和絕望。

女性力量的展演，並不是為了給男性看——那是消費女性。

了解女性本身，就足以震撼人心。

祝大家婦女節快樂！

約書呀

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