壺銘之思，誰還沒有一些刻骨銘心的事啊？

文丨砂海墨韻

幾萬年前的地球，人類還沒有創造出文字的時代。祖先們就憑藉著最原始的執著，在岩壁上用刻畫的方式記錄他們的生產方式和生活內容。

遠古壁畫

商朝時，古人在龜甲與獸骨之上鐫刻、書寫，用以記事與占卜。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的「刻字」水平。

甲骨文

我們對於刻字之美的追求或許就是始於這時。後來，當初的「刻字」發展成了「銘」。

銘

銘，原本是指在器物上記述事實、功德或者鞭策、勉勵自己的文字。再後來「銘」成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

泰山石碑

流傳到今天的銘，大多篆刻在墓室、石碑之上，是歷史嚴肅的面孔。與此不同的是，紫砂壺銘從誕生之初，就充滿了生活之味。

目前為止，有關紫砂銘文最早的文字記載見於明代蔡司沾《霽園叢話》：「余於白下獲一紫砂罐，有"且吃茶，清隱"草書五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫。」

曼生井欄壺

銘：汲井匪深， 挈瓶匪小， 式飲庶幾， 永以為好。 曼生銘

孫高士是元明之際的隱士孫道明，號清隱。可見在元末明初之際，紫砂器上就有了銘刻。

到明萬曆年間（1573-1620），制壺匠人開始在壺底落下款識，告訴藏家壺出自何人之手。

時大彬刻款

由於紫砂壺質樸雅潔，契合書畫、金石家的文人情懷，逐漸地，紫砂壺通過文人雅士，在社會上的影響力越來越大。

於是吸引了一批又一批知識分子私人訂製——親自參與設計、製作紫砂器。壺銘題刻的部位，也從底部移到肩腹及壺蓋等顯著位置。

周盤壺

銘：玉乳泉宜延年 曼生銘

直至清朝，「西泠八家」之一的陳鴻壽（號曼生）自創曼生壺，將紫砂壺銘推上了巔峰。從此以後越來越多的人開始借壺銘表達感情，寄託志向。

美

壺銘之美，在於切壺切情，不低俗，不嫌惡。如，陳曼生在卻月壺上銘：「月滿則虧，置之座右，以為我規」。

月滿則虧即月有陰晴圓缺，本是自然現象，而他隱喻著「滿遭損，謙受益」「哲理，因此作者將其題於「卻月」壺上，把玩之時，作為座右銘來規範自己。

吉塵

銘：放下

有人說壺銘不應該淺白直接，最好是要含有多層意味，讓人深入思考。

但若依我愚見，壺銘更多的是一種寄託，一種表達。文字淺顯並不代表意味不深，情之所至有委婉含蓄，也有直抒胸臆。

德鍾

銘：人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾

曾有壺友在德鍾壺上銘：「人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾」。讀來淺顯易懂，回味起來卻飽含深情，後又覺切壺切銘。

壺銘之思，刻之於壺，銘記於心，心之所屬，即為上者。

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