舊文 那些女人
有這麼一個故事：
一位叫陳嬰的東陽人，德行修養聞名於鄉里。秦末農民起義，東陽人民推選陳嬰為起義首領。
但陳嬰母親很焦慮，陳母說：「 自從我嫁到你家來，你家就沒有過大富大貴。現在你一夜暴得富貴，不吉祥。不如把這個首領的位置讓出去，起義成功了，我們少得點好處，起義失敗了，朝廷也不至於把賬都算到你頭上。」
這個故事說明什麼？
可以說明很多事。
關鍵在於這個故事記載在《世說新語》的《賢媛》篇。《賢媛》篇是專門用來褒獎女人的，她們要麼見識卓越，要麼思維敏捷，要麼深明事理，要麼大方得體。
所以，這個故事被記載下來，就是用來表揚陳母的。
其實，除了陳母這樣耳提面命的，還有的女人，其邏輯反駁、思維敏銳一點都不亞於男人。
比如，謝安的夫人劉氏。
劉夫人對謝安的好色防範甚嚴，但每次勸說都不動聲色。
有一次，謝安想要納妾，讓自己的侄子和外甥去做劉夫人的工作。於是，眾人在劉夫人面前大談《詩經》中的《關雎》和《螽斯》，說，「不妒」也是一種德。
劉夫人當然知道是怎麼回事，故意問：「 這詩都是哪位聖人寫的？」
眾人答：「 周公。」
劉夫人說：「難怪！要是周婆啊，估計不會這麼寫。」
真是個好反擊！
搞出這樣「好反擊」的還有——許允之妻。
許允之妻是皇宮警衛司令的女兒，最大的特點就是：丑。
丑到新婚之夜新郎官許允都不想進洞房。後來，還是在朋友的勸說下勉強走個流程，許允走入房內，見過新娘，立刻轉頭就走。
允妻拉住他，於是許允問：「 女子的美德，品德、言行、儀容、女紅，你有幾樣？」
允妻答：「 只差儀容一樣。」
允妻立刻反問：「 君子的美德，夫君又有幾樣？」
許允答：「 一樣不差。」
允妻問：「好德不好色，也有嗎？」
這句話直戳心裡，許允面有愧色，才發現此女非凡。
如此看來，這樣清晰的邏輯和四兩撥千斤的反駁，真是相當出色。
後來的歷史還證明，許允之妻頗有大將風度：許允被中央傳喚，允妻安慰許允沒事的，調查之後果然沒事，許允回到家時，允妻已經煲好了小米粥在等他；許允捲入政壇，死於流放，朝廷派人來向兩個兒子問話，允妻從容應對，兒子果然平安無事。
因此，這樣的邏輯和思維，用在動亂之時，就是大智慧了。
這樣的大智慧，很多女人都有。只不過她們生在男權社會，沒有用武之地，到了魏晉亂世，禮壞樂崩，一塌糊塗，才給了她們一方舞台。
有舞台，就會有一部分人大放光彩。
比如，曹操的第二任正妻卞夫人。
卞夫人出身娼門，地位卑賤。然而她的氣度和見識，卻遠在一般大家閨秀之上。當年曹操反董卓，逃出洛陽，結果在中牟縣被捕。消息傳來，家中亂作一團，準備作鳥獸散。
當時還是小妾的卞夫人，挺身而出，說：「曹君現在只是情況不明，你們就要散夥。萬一曹君無事，回到家中，你們還有什麼臉見他？」
後來，曹操跟原配丁夫人離異，將卞夫人立為正妻。卞夫人卻依然尊丁夫人為大房，依然每年派人送東西給丁夫人，依然恭恭敬敬地侍奉丁夫人。
這就很會做人了。
曹操出征，繳獲一些首飾戰利品，總是讓卞夫人先挑，卞夫人則總是挑中等的。曹操問她為什麼，她說：「挑最好的，會覺得我貪婪，挑最差的，會覺得我做作，所以挑中等的。」
這叫得體。怪不得曹操認為卞夫人可以母儀天下。
縱觀一下，從秦漢，到魏晉，再到後來的唐宋，無不閃爍著些女人的光芒，此外，「一代女皇」能夠誕生在唐朝的土壤上，也不是沒有她的道理和歷史原因。
而那些女人啊，不簡單。
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