建文帝朱允炆是否真在大火中喪生？

關於建文帝出亡一事，以清代學者谷應泰編撰的《明史紀事本末》的記載最具有代表性。它成書早於《明史》，為私人著述，權威性是被當時人們所認可的。他認為建文帝並未自焚，而是在大臣的保護下由密道逃出南京。

據谷應泰記載，建文四年六月，建文帝得知南京金川門失守，長吁短嘆，欲自殺。翰林院編修程濟建議，不如出走流亡。太監王鉞跪在地上提醒皇上，高皇帝升天之前，留下一個寶匣，交代說，如有大難，可以打開。眾人一起趕到奉先殿左側，看到一個紅色寶匣，四周用鐵封著，鎖也用鐵灌注。建文帝一見祖父的遺物，不免悲慟，下令焚燒大內，皇后馬氏赴火死。程濟砸開寶匣後，但見裡面有三張度牒，分別寫著「應文」、「應能」、「應賢」，裡面還有和尚的袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及銀元寶十錠。寫著：「應文從鬼門出，其餘人等從水關御溝而行，薄暮時分在神樂觀的西房會合。」建文帝嘆道，這豈非天數！程濟立即為皇上剃去頭髮，換上袈裟、僧帽、僧鞋。楊應能表示願意剃度，隨帝流亡；監察御史葉希賢毅然說，臣名賢，無疑就是「應賢」，也剃度改裝隨從。當時在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要隨從流亡。建文帝說，這麼多人一起行動，勢必引起懷疑。於是決定由九人陪他前往鬼門，在神樂觀乘船至太平門。民間盛傳當建文帝出鬼門時，門外正好有一艘小船，船中有一道士，呼建文帝乘舟，並叩首稱萬歲。道士說：「昨夜夢見高皇帝，命臣來此守候。」

這段富有傳奇色彩的文字，其真實性讓人懷疑，可谷應泰講得栩栩如生，令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京了？

在此後的一些典籍中，也出現了關於建文帝逃出宮所走密道的描述。《明史考證》有這樣一段記載：「宮中陰溝，直通土城之外，高丈二，闊八尺，足行一人一馬，備臨禍潛出，可謂深思熟慮矣。」但是傳說中的密道是否存在呢？對這段歷史很有研究的季士家老先生多年前發現，1978年太平門裡一家叫南京鋼銼的工廠要建棟新樓，挖地下室挖出了地道。從挖出情況看，高度大概在兩米五左右，寬度在兩米左『右。當年發現地道的地方就在原來明皇宮的旁邊。可這一個地道是否能直通皇宮？2005年6月的一天，季老先生接到一個電話，說在清涼山旁邊的國防園發現一個明代涵洞。涵洞位於原明故宮的宮城外，在明代主要是為排水用的，但不下雨時，是沒水的旱洞，完全可以容納一個人通過。根據季先生的推斷，這個涵洞很可能就是地道的出口。為了求生，建文帝使了一個火燒皇宮的金蟬脫殼計，從這個涵洞鑽進地道逃走了。

那麼，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪裡呢？這也實在是一個謎了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！