《三塊廣告牌》為什麼好看？
看電影的時候，我常常想，導演拍攝時，是如何預設即將要看這部電影的觀眾的呢？
常見的有三種，程度不一。
第一種是覺得觀眾都是弱智，於是導演就絮絮叨叨，事無巨細，各種內心獨白，各種反覆交代。這種情況下，趕上好故事好技巧的話還能勉強看，趕上兩不沾，就慘不忍睹。作為觀眾，也多少覺得被冒犯了，越看越生氣。
第二種，是導演眼裡沒誰，他只想表達自己。大製作，大手筆，唯美畫面，倒敘插敘時空混亂、一鏡到底或鏡頭亂晃，寓意「深刻」到完全脫離故事本身，觀眾全程被炫暈，然後嘆息電影這門藝術自己根本不懂。
第三種，就是《三塊廣告牌》，以及少數其他。
《三塊廣告牌》我看了兩遍。第一天看完，覺得好多細節需要回味，第二天又去了看了一遍。總體印象，是導演沒有故作高深或看低觀眾的理解力，這讓我看電影的時候很舒服。故事本身也精巧合理，節奏不快不慢，音樂恰到好處。這就已經很滿意了。其中一些細節還能回味，所以完全值得看兩遍。
《三塊廣告牌》的故事嚴格說，沒有頭沒有尾。故事沒從開頭講起。但是開映三分鐘，你就完全知道了是什麼事。
粗礪固執的母親購買了三塊巨大的廣告牌，隔空喊話警察，要求他們偵破自己女兒被強姦虐殺的案件。後來在母親很自然的回憶中，簡短的交代了案件發生前，母女之間的爭吵。叛逆的女兒沒借到媽媽的車。女兒賭氣：希望我路上被強姦！媽媽氣得也大叫：我也希望你路上被強姦！這也許是慘劇發生後，母親最無法原諒自己的地方。她無法原諒自己，於是她才會固執地與全世界不和解。水到渠成。
換成第一種導演，可能開頭就是黑夜裡案件發生，懸疑、尖叫，隨後是母親在認領屍體的時候無比悔恨，痛不欲生。這部電影不是，開篇是面無表情的疲憊母親路過三塊廢棄的廣告牌，停下來咬了會兒手指頭。平淡中孕育著驚雷。
羅丹有一句名言，把不需要的石頭全部鑿掉，剩下的就是雕塑。暢銷小說作家史提芬金、《論會寫》的作者威廉慈恩瑟等等眾多作家，都說最好的寫作，就是提著一口氣寫完，然後把能刪掉的全刪掉，剩下就是合格的作品。你看，藝術是相通的，好東西就要簡潔、清楚、準確。羅里吧嗦一大堆的，不是你智商低，就是你低估了別人的智商。
其實《三塊廣告牌》里，涉及到了很多深刻的話題，宗教、種族歧視、恐同、家庭衝突、軍人犯罪等等，都是在故事的主線下若隱若現。導演沒有深入其中任何一個，僅僅是繼續「面無表情」地講故事。就像在面前攤開一副白描的浮世繪，所有細節你都可以去品味，但我不會進行任何的說教、評價和引導。
比如宗教的問題。電影里有一個片段，是母親在女兒被害的地方，也是三塊廣告牌所在地，偶見一隻小鹿。那是整部電影里，母親惟一柔和下來的時刻。她的台詞非常漂亮。
母親對小鹿說，「你怎麼在這裡？你不會是要讓我相信什麼轉世投胎之類的吧？」
「不，你肯定不是她。」
「沒有上帝，對嗎？不然人們可以這樣互相傷害。「（不準確記憶的台詞）
電影之前還埋了一段伏筆。牧師到母親家裡勸說她不要用廣告牌的方式。母親在一愣之後，被牧師略顯虛假地」我們一直和你在一起。「激怒，狠狠地懟了牧師。
這兩段結合起來看，母親和宗教決裂，卻又在內心深處有那麼一點相信，但是那一點點火光每次閃現，就會被巨大地委屈憤怒吞噬。
我們大多數人不都是這樣嗎？這就是我們大多數人的plus版。並不篤信，又有一點點信。渴望被信仰救贖，那力量卻敵不過現實帶給我們的疑惑。
電影的呈現基本就到這個程度。真實自然，沒有說教，你可以沿著這個話題想下去，但是導演說那是你自己的事，如果你發現了什麼映射到你的生活，請你自己去體會吧，我們要繼續講故事。
如果是第二種高深莫測的導演，可不會放過你。他大概會更深入地挖掘，然後用畫面當作小時候村口的大喇叭，一遍一遍地告訴你一個大道理，一種人性，一個普世價值。這一類電影也有不錯的，但很難，畢竟誰願意被說教呢？是吧，陳凱歌導演，我看您的《妖貓轉》的時候就深深被說教卻沒被說服，感覺尷尬，坐立不安。
那《三塊廣告牌》除了簡潔準確精巧的故事，有沒有深入的議題呢？有的。
我看到的是，導演在無偏見地呈現以外，講述了人性的複雜，善與惡的模糊。
影片里每一個角色都是複雜的，兼具善與惡，清醒與糊塗，丑與美。只是在每個選擇的路口，被什麼推了一把，而作出了一時的選擇。有時候是同事的鼓勵，有時候是一句書籤上的話，有時候是對愛的無望的期待。就像生活里你不知道什麼時候，哪一隻蝴蝶會扇動翅膀，而你就走向了下一個選擇。
於是在電影里看起來，人物就有一次又一次的反轉。
女兒慘遭橫禍的母親放火燒了警察局，懦弱的兒子刀架在父親的脖子上，高大威猛的警察局長選擇自殺，貪財好色的廣告經理對傷害選擇原諒，種族歧視濫用職權的警察和疑犯搏鬥。這些意料之外情理之中的翻轉，都在講一件事：一切皆有可能，但沒有什麼是必然的，因為人性足夠複雜。單一策略解決不了人生難題，我們作為別人的旁觀者，不能對他人隨意評判，只能盡量把自己放進那時那地那人的境地，想一想如果是自己，是否能做出更好的選擇。
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