藝術鑒賞：他是南北朝的「畫聖」宮廷專門御用畫家，畫馬尤其逼真
楊子華，北齊畫家。是北齊世祖高湛的愛臣，官直閣將軍，員外散騎常侍。善丹青，曾畫馬於壁，謂夜間如聞齧蹄長鳴，飲水食草之聲；又在紙上畫龍，卷舒時有雲縈繞，世祖高湛甚重之，使居宮禁中，非奉詔不得為人作畫。時有「畫聖」之稱。
楊子華畫貴善族人物、宮苑、車馬，所畫馬尤其生動逼真，據傳他在壁上所畫馬甚至引起觀者夜間聽到馬索水草而嘶鳴的幻覺。北齊世祖使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫，成為專門的御用畫家。他所畫人物形象豐滿圓潤，有別於顧愷之的「秀滑清麗」，他的畫風影響到唐代，具有承前啟後的歷史地位。
其中他所作的《校書圖》卷，北朝，縱29.3厘米，橫122.1厘米，現藏美國波士頓美術館。這圖卷所畫的是北齊天保七年文宣帝高洋命樊遜和文士高乾和等11人負責刊定國家收藏的《五經》諸史的情景。這充分表現出北齊對古代文獻的整理工作以及北方各族文化融合的高度重視。畫中人物其神情均極生動。此圖用筆細勁流動，細節描寫神情精微。設色簡易標美。這件非常珍貴的繪畫精品，現所見到的這幅圖卷是摹本、絹地、設色。當時，北齊還有一個人叫王子沖，擅長圍棋，棋藝高超，似有神助，當時的人稱他們為「二絕。」
在魏晉南北朝，中國人物畫達到了一個成熟時期。這種成熟有三個重要標誌：一是審美創造意識的自覺；二是鮮明的個體風格的誕生；三是繪畫美學和批評理論的建立。 魏晉南北朝文人和藝術家受到玄學的深刻影響，思想上十分解放，個性上極為自由，行為上也很放達。他們熱愛自然，推崇藝術，這一切都為人物畫成熟提供了重要的文化條件。 魏晉南北朝具有一個壯觀的人物畫藝術家族，從這個家族中出現象顧愷之、陸探微、張僧繇、楊子華、曹仲達等最為傑出的人物畫家。
他們的人物畫不僅具有顯著的風格特徵，而且還從不同側面表現了中國繪畫的審美品格。 在老莊哲學和魏晉玄學的影響下，中國繪畫往往追求一種空靈通透的境界，體現出一種超然物表的審美品格。這種境界和品格一方面表現在畫面和造型的處理上，另一方面更重要的是，表現在中國繪畫的「線條」上。中國繪畫的線條自由動蕩，在捕捉對象骨骼氣韻中蕩漾出一種音樂化的節奏感，其中凝結著中國人特有的時間意識。而且「線條」的組織打破了「團塊」的造型結構，從而流露出一種虛靈的風致。這一切都在魏晉南北朝人物畫中鮮明地展現出來了。
此外，線條的運用及其特點在很大程度上影響到這一時期人物畫家審美風格的形成。且正是線條的運用及其造型方式成為比較和分析中西方繪畫的一個重要的審美視角。 應該說，魏晉南北朝的繪畫美學和批評理論構成了人物畫審美研究的一個重要組成部分。因為這一時期人物畫藝術成就，既以感性方式展示出來，同時又以理論形態作了深刻總結。「傳神說」和「氣韻說」乃是這一時期繪畫美學和批評理論的兩個重要內容，它們很好地揭示了中國繪畫的審美品格和境界，並有力地推動了這一時期人物畫的發展。
※南北朝時期南齊名將陳顯達
※宇文泰｜南北朝西魏傑出的軍事家、實際掌權者，北周政權的奠基者
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