心存善念和修行

真的修行者，是樸實的。講話、做事、行住坐卧，都是樸實的。在金剛經中，佛陀也是樸實的，到了吃飯時間，就去拖缽，後回來吃飯，飯後洗缽，洗腳，然後開始打坐。不會動不動就放光動地。這想到，如果要談玄說妙，那佛經中處處有，而能真正用的，末法時代眾生，根器不足，用的就比較少了。比如關於善惡，禪宗有最為關鍵的一句話：不思善，不思惡，是上座本來面目。這句話很受用。但我現在體會最深的，還是心存善念，這句話比較實用，起碼在為人處世中，比較實用。

中國古人教育，歸結於三個字，存好心。古人以神設教，頭上三尺有神明，舉心動念，天地鬼神皆知，都是勸導人們要存好心。古人講，要有三畏，人要有敬畏的東西，天地鬼神是一種，人處在天地之間，豈有不敬畏天地之理。這些，都為了能存好心，不要動邪念，來維持天地的正氣。

人的善念，很重要。《大學》講到，要正心誠意，格物致知，修身齊家治國平天下。修行的第一關，就是正心和誠意。心若不正，意若不誠，縱能神通百變，也是外道。心術，是最關鍵的。善念起了，就是菩薩感應，惡念鬥爭念起來，就是修羅道感應了。要如何跟觀音菩薩感應，要心存善念。人有善願，天必佑之。

宇宙中存在各種各樣的能量場，佛把這些能量場分為十法界。存善念的人，必定感應善念的磁場。所以念觀音菩薩，最重要心存善良，存善。觀音菩薩大慈大悲，有求有應，而不是有求必應。也是應眾生的善願，幫眾生在行善過程中，能遣除違緣，創造善緣。這是觀音菩薩有求有應的原理，觀音菩薩保佑善良的人，增長行善人的信心。要跟觀音菩薩感應，首先要有善良的心，和利益他人的心。這要觀音菩薩自然會冥冥中加持。

人向宇宙發射善念時，自然能感召到菩薩和護法的護持。好比頻率發射對口了，就接應上了。善人是閃念的感召，壞人是惡念惡業的感召。慈悲沒有敵人，真正慈悲的人，心中沒有壞人和惡人。也會把惡人內心中的善激發出來，是人都有善良的一面，才能稱為人。善人有個任務，就是把惡人心中的良知給挖掘出來。如果不小心把對方的惡念爆發出來，我們要好好懺悔了。因為修行不夠，才會把對方的惡給激發出來，我們更要懺悔了。虛雲老和尚在雞足山時，遇到李根源，李根源受西洋文化影響，對佛教不懷好感，加上聽說雞足山僧人不守戒律，胡作非為，更為痛恨，就要來剷平雞足山。虛雲老和尚就跟他講佛法，他聽了，悔心改過來護持佛教。古代有許多做土匪強盜的，如果受到感化，或者高僧點化，一念善心發起，放下屠刀，就去出家。這也是善根被啟發的緣故。

我們要常常點醒念頭，善念還是惡念，很關鍵。一念不覺，如同死屍。念觀音菩薩，拜觀音菩薩，念普門品，也是護住心中的善念。要護住善念，實在不簡單。但一個人惡業很重時，很容易退失善念，退失信心的。華嚴經中說，縱使鐵輪頭上旋，仍不退失菩提心。不要說鐵輪頭上旋，我們能在逆境界中，仍然能保持善念，也很了不得。勸導大家每天都要念念觀音菩薩，加持善念不退。單靠自己力量，實在太微小了。要多親近觀音菩薩。

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