不暴不躁，一切要悠然「徐生」

不暴不躁，一切要悠然「徐生」，慢慢地來...

世間美好的東西實在多得數不過來，我們總是希望儘可能多的東西為自己所擁有，於是心浮氣躁、汲汲營營地追求。求得了這個，丟失了那個，心中滿是憤懣，求不得、捨不得，懊惱不堪，生命就這樣在擁有和失去之間流走。

其實，生活中諸多的壓力，都是自己給自己找的坎;生命中諸多的痛苦，都是自己和自己過不去。

當你放下心中不必要的攀比與慾望，讓自己的身心都慢下來，細細地品味生活，你會發現，原來自己還是以前的那個自己，快樂，而不缺乏夢想。

有時候，慢了，才能保持生機

《道德經》中說，不知常，妄作凶。人不能妄動妄作。世上許多人鑽營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙?到頭來自己都搞不清楚。

《道德經》又言：「孰能安以久動之而徐生?」真正的動，是明明白白而又充滿意義的「動之徐生」，心平氣和，生生不息，而是建立在心靜基礎上的外在運動。在靜到極點後，要能起用、起動。動以後，則是生生不息，永遠長生。

「徐生」的涵義，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用。這個觀念很重要。等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已。

「動之徐生」，也是我們作人做事的法則。

人做一切事不暴不躁，不「亂」不「濁」，一切要悠然「徐生」，慢慢地來。

態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。社會上，幾乎每一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌，事事窮緊張，不知是為了什麼，在拚命玩命。這與「動之徐生」的精神是背道而馳的。

為人態度從容，可以怡然自得，和諧處眾，以智化怨；做事不暴不躁，可以不亂不濁，冷靜就難，淡定受喜。這對於普通人而言，尤其是這個時代的人，尤為需要。

一個徒弟問師傅：「師父，以我的資質多久可以開悟?」

師傅說：「十年。」

徒弟又問：「要十年嗎?師父，如果我加倍苦修，又需要多久開悟呢?」

師傅說：「得要二十年。」

徒弟很是疑惑，於是又問：「如果我夜以繼日，不休不眠，只為修行，又需要多久開悟呢?」

師傅說：「那樣你永無開悟之日。」

徒弟驚訝道：「為什麼?」

師傅說：「你只在意修鍊的結果，又如何有時間來關注自己呢?」

這說明什麼呢?太過注重結果的時候，行走的步調會紊亂，匆忙趕路的過程中，雙腳觸及地面的力度就會減輕，如此生活就會有失踏實，進而降低生活、成功的質量。

為此，禪師才勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進，戒除急躁，真正靜下心來，看清自己的內心，看清自己真正想追求的是什麼。

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