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最新 03-10

這就是我們這個五濁惡世的見濁，處在這樣的見濁的一個時代，決定為這個邪的所謂知見所纏繞，為邪師所迷惑——在這個世界充斥，所以我們在這個時代想建立正知正見太難了，包圍我們的所有的信息都是離不開這個五利使的東西呀，特別是身見哪。所以在這見濁當中，唯有凈土法門，它不假方便之行，不需要跟你討論很多知見，也不需要用這個知見來再搞什麼參話頭哇，觀想啊，什麼什麼……直接這個名號就解決問題，在這個名號的支持當中，沒有你邪知邪見立足的餘地——不跟你去討論什麼東西，你就能夠度脫這個見濁。首先我們來看劫濁。在成、住、壞、空這四大劫裡面，有增劫有減劫，一般劫濁是出現在減劫的。從人壽八萬歲每一百年減一歲這樣的次第過程當中，那麼到了人壽二萬歲的時候就開始進入劫濁。人壽平均二萬歲是迦葉佛時的情況。在二萬歲之前，眾生的善根深厚，智慧猛利，心地清凈，福報厚重，所以一般他不會造五逆十惡;到了人壽二萬歲之時，就開始一些濁染之法，「濁」就是污穢的、濁惡的法，就開始出現了;到了人壽平均一百歲的時候，就是釋迦牟尼佛降生在這個世間的時候，這個時空態的濁——五濁的情況，站在一個界外的客觀的立場來看，就已經是深厚得不得了啦，就已經是眾生在那裡遭受劇苦了。所以才引得釋迦牟尼佛因地發了大悲的五百大願，發願要在這個人壽百歲的時候示現八相成道，拯救那些煩惱厚重、經受種種劇苦的眾生。現在我們又距離釋迦牟尼佛滅度已經三千年了，我們現在這個五濁的情況又比三千年前的情況又熾盛厚重了太多，所以我們現在的眾生就更苦。我們處在這個劇苦當中竟然還不感覺到苦，這就是娑婆世界眾生的特點，叫堪忍。呆得太久了他都意識不到，就好像茅坑裡的蛆它呆得太久了，它不以為那裡臭，而且還以為那裡很香美、很滋潤。所以我們一定要擺脫一個小我的知見，站在一個客觀的角度來反省我們這個五濁惡世，讓我們從內心生起一種出離心來。你不對這個五濁有一個深刻的了解，你對念佛法門很難產生信心。如果對那些不信佛教的邪知邪見，你沒辦法跟他討論。「多神教是低級的，一神教是高級的，你佛教是多神教。為什麼?供了那麼多佛菩薩就是多神教，於是你就是偶像崇拜。」你聽到這些知見，你都覺得不屑一顧啊：他根本就不了解佛法呀，於是他就認為他的一神教是高級的東西，對佛教就多有排斥，都是這些見濁——邪知邪見所導致的那些愚痴的行為。所以要度這個見濁。

各位同修，六時吉祥

佛陀一心為眾生，當我們遇到困難的時候，只要虔誠稱念佛陀聖號【南無本師釋迦牟尼佛】，佛陀就會尋聲救助，助你擺脫困苦，離苦得樂！

事相上要在廣闊的時空態裡面，才能看得清楚它的關聯。正因為這樣，無論事相、道理，對於鼠目寸光的現代人來說，都很難相信。所以你看現在，否定三世因果，不相信地獄凈土存在，那是非常普遍的。富貴之人，每多嗔恚，以諸凡如意，需使有人，稍一違忤，即生嗔怒。輕則惡言橫加，重則鞭杖直撲，唯取自己快意，不顧他人傷心。又嗔心一起，於人無益，於己有損，輕亦心意煩躁，重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣。昔阿耆達王，一生奉佛堅持五戒，臨終因侍人持拂驅蠅，久之昏倦，至拂墮其面，心生嗔恨，隨即命終。因此一念，遂受蟒身、以宿福力，尚知其因，乃求沙門，為說皈戒，即脫蟒身，生於天上。是知嗔習，其害最大，《華嚴經》云：「一念嗔心起，百萬障門開。」古德雲「嗔是心中火，能燒功德林，欲學菩提道，忍辱護嗔心。不信因果也是現在道德全面沉淪的一個重要的原因啊，不信因果也根本談不上念佛求生西方極樂世界啊。所以我們凈土宗祖師在這方面是非常注重的，徹悟大師在他的語錄裡面有段話：「善談心性者，必不棄離於因果，而深信因果者，終必大明乎心性」。善談心性，這些宗門教下的人，都要談心性問題啊，所謂談玄說妙啊，玄妙的心性也可以談，但是善談心性的人，真正善於談，真正契悟到心性，必定不會拋棄因果的，拋棄因果，那就成了野狐禪了。大修行人落不落因果?那個長老就是由於答錯了一句話啊，他說不落因果，說不落因果，他可不就成野狐狸去了嗎?怎麼能不落因果呢，最後正確的答覆是不昧因果啊。在事相上深信因果的人，最終也必然會明心見性，理事不能乖違。所以專說因果，上根利智覺得不想去聽，但是唯談心性，中下根也不能得益，那怎麼樣整合起來呢?實際上就像儒家說的「下學而上達」，一定理和事不能乖張。事相上的因果和心性上的證悟，兩者「合之則雙美，離之則兩傷」，所以因果是弘揚佛法的要道。到了印光大師這裡，他對因果的推崇，鑒於民國年間的整個廢倫、廢孝、廢經的這樣一個時代，他就更是悲心地去強調，寫了很多文章，談到因果是拯救國家安危的重要的一環。這樣一個思想，在我們現在一定要好好繼承。尤其現在，我們更應該把因果的法則提出來，真的就像周安士居士說的，「人人信因果，則天下大吉;人人昧因果，則天下大亂」，目前改善世道人心的根本，就在於因果報應理念的建立和實施，求生凈土的信仰也要建立在這塊基石之上，這是我們從凈宗祖師的思想當中要繼承的第一點。

佛陀願十方善信，共沐世尊法雨，逢凶化吉。佛陀普度眾生實在太累了，尋求幫助！你願為佛祖供上三柱香嗎？

人一念「心性」與佛無二，只因迷背本心，堅執我見，則一切諸緣皆為對待，如射侯既立，則眾矢咸集矣。倘能知我心原是佛心，佛心空無所有，猶如虛空，森羅萬象，無不包括。亦如大海，百川眾流，無不納受，如天普蓋，似地均擎，不以蓋、擎自為其德。我若因小拂逆，便生嗔恚，豈非自小其量，自喪其德?雖具佛心理體，其起心動念全屬凡情用事，認妄為真，將奴作主，如是思之，甚可慚愧。若於平時常作是想，則心量廣大，無所不容，物我同觀，不見彼此，逆來尚能我是一名銷售人員，曾經擁有很好的工作，在公司也有著很好的業績，可以說前途無量，但在不斷的交際應酬中我也接觸到了那一直不曾觸碰的危險地帶------色情。剛一開始和領導去那些色情場所還很緊張，每次回家都有種很深的負罪感。但是經歷了幾次之後，慢慢的也有些麻木了，甚至有些上癮，就像被一種魔力吸引著，不能自拔。那段時間現在想起來還有種醉生夢死的感覺。我想這就是迷失吧。除夕前兩天和朋友酒後又來到某家洗浴中心，習慣性的.......。很奇怪的是這一次我們的苟且之事沒能成功，可能是酒精的作用也可能是其他原因。只記得臨走時女孩兒對我說：「我相信你永遠都不會再來了」。當時也沒在意。回去後過了幾天，女孩兒的話不斷在我的耳邊響起：「我相信你永遠都不會再來了」。一連幾天總感覺哪裡不對勁，神情恍惚，甚至胡亂猜測，最後感覺自己好像得了某種性病，一連幾天我吃不下飯，睡不著覺，每天上網尋找各種病的癥狀，自己不斷的對號入座，然後白天偷偷的去醫院檢查。那段時間真的是生不如死啊。最後，我實在承受不了內心的壓力和譴責，終於向老婆和盤托出了。那晚，老婆哭得很傷心，我的心也要碎了。但是老婆最終還是原諒了我，我當時就暗自下決心：這一生絕對不再犯這種錯誤。若凡夫人，又欲維持世道，則居心固當如菩薩深慈大悲，無所不容。處事猶依世間常理，或行捍禦而懾服之，或以人次而感化之。事非一概，其心斷斷不可有毒恚而結怨耳。(增廣下冊示凈土法門及對治嗔恚等義)學道之人以治習氣為修行第一步功夫，若能克除一分習氣，其功夫方始實得一分，否則有因無果，難得與佛相應也。性情暴戾，當時時作我事事不如人想，縱人負我德，亦常作我負人德想，覺自己對一切人皆有愧作，歉憾無已，則暴戾之氣便無由生矣。凡暴戾之氣皆從傲慢而起，既覺自己處處抱歉，自然氣餒心平，不自我慢貢高以凌人。(三編上冊復郝智熹居士書)

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當時不知道自己怎麼了，總覺得醫生的檢查有問題，總覺得會有誤差，所以每次檢查完很高興，但是沒幾天又覺得可能化驗結果有誤，還想到醫院去重新化驗。醫生都已經建議我去看心理醫生了。這一年的生活可謂是糟透了，每天都生活在恐懼中，心裡壓力巨大，常常失眠，身體狀況很差，心理上也出現了很大問題，甚至有過自殺的念頭。我無心工作，每天都只想把自己關在屋子裡。終於在過完了昏昏噩噩的上半年後，由於我上半年的業績不佳，我失去了令人羨目的工作華嚴經》、《法華經》是所有《大藏經》的根本依止，稱為根本法輪跟攝末歸本法輪。《華嚴經》屬於根本法輪，釋迦牟尼佛出現於世，就像我們講的一個團體它成立的宗旨;其他的經典，祖師大德就判為枝葉。攝末歸本法輪，就是讓大家看到了這麼多枝葉以後，要把它導回《華嚴經》，《華嚴經》導回《普賢行願品》，「普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。」無量光佛剎的介紹就是《無量壽經》，就是這一本《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》。本經在歷代有十二種翻譯的版本，因為經過戰亂，七種本子遺失了只剩五種，精舍這裡有《無量壽經》的漢譯對照，五種裡面互有詳略不同，受持起來很難完整學習到，一般只流通康僧愷大師的譯本，裡面也多有不足。民國初年夏蓮居老居士發心會集，在這之前也有人會集，第一次會集是王龍舒居士，他是一位了不起的人物，印光大師學凈土法門就是因為看了《龍舒凈土文》，龍舒居士臨終是站著往生。所以會集是沒有過失的，我們第一天就講，是集義趣不是集文字。再來是清朝魏默深居士的會集，龍舒居士只看到四種原譯本，魏默深居士看到五種，但是這兩個人都犯了一個很嚴重的毛病，就是刪改經文，這樣改是不行的，後人就沒有辦法受持，因為它的原文已經改動，不忠於原譯。沒有工作的這段時間裡，我開始檢討自己的所作所為，從徹底改變自己的心態開始，善待身邊每一個人，我的父母，我的愛人，我的朋友。而且堅決不去不良情色場所。希望看過這些文字的人，都能好好想一想我們這一生忙忙碌碌的究竟是為了什麼?我們奮鬥，我們辛勤的工作，我想無非為了兩個目的：第一，是能夠通過自己的努力奮鬥讓自己的家人能夠生活的幸福，其次，是能夠成就一番事業，圓了我們的夢想，讓自己在這個社會中變得重要。可是，看看我們現在，有多少人還記得我們當時的目標，想一想你的家人真的過得幸福嗎?他們所需要的不完全是房子、車子、票子，最重要的是和你在一起的日子。夜，深了!請放下手中的酒杯，扔掉手裡的麥克，離開那個不屬於你的懷抱，回家吧!也許爹媽還在等著兒子回去陪他們說說話;也許老婆還給你留著溫熱的飯菜，等著看他心愛的人狼吞虎咽!也許孩子還在家裡等著爸爸回來給他講動聽的故事。所以，回家吧!別讓這麼簡單就能得到的幸福成為家人心裡永遠的童話!!!

向佛供上三柱香

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