中文是世界語言當中最富有表現力和辭彙數量最多的語言，很多時候，當外文需要用一整段句子來表達某種意思的時候，中文往往只需要用一個四字成語就能概括一切，這就是漢語的魅力。

但你注意到了嗎？「人氣」、「寫手」、「經濟」、「充電」、「親子」、「社會」，甚至包括「……化」、「……感」、「……作用」等這些我們幾乎每天都要接觸的中文辭彙，其實是從日本引進的，假設把所有諸如此類的日本進口辭彙去掉，我們甚至都沒辦法寫一篇通順的白話文章。

我們都知道，像南美很多國家說的語言都是來自歐洲的葡語、西語、英語等等，這主要是受到了殖民時代的影響。但日本卻不一樣，雖然從唐朝起，倭國就不斷試圖發起對中土的戰爭，但卻從未佔有過華夏。

即使是歷時14年的抗戰，最終的結局也是我們取得了勝利。那麼既然抗戰都打贏這麼久了，為什麼中文裡的日語辭彙反而越來越多了呢？

在我國的漢魏時期，日本還處於原始社會，日語只有讀音，沒有文字，而我們想要記述日本的事物時，只好用漢字的音來記錄日語的讀音，比如《三國志·魏書》中就有「狗奴國、好古都國」等奇怪的地名，就是因為直接用了音譯法。

後來到了隋朝時，日本聖德太子派遣使臣來到隋朝，以學習隋朝先進的思想文化及典章制度，15年里前後派遣了5次大規模使團，漢字也在這個時候被全面引入日本。唐朝建立後，日本繼續派遣遣唐使，全盤複製中國文化。

這個時候開始出現了第一代「日源中文辭彙」。

因為日本有了文字之後，就可以記錄自己的地名、歷史，而我國的史書在記述日本時，也採取直接引用的方式，比如《宋史》中就有「粟田真人、東山道」等漢字組成的日語詞。

但從1840年鴉片戰爭和1853年黑船事件爆發後，清朝和日本同時被歐洲列強用堅船利炮打開國門，有識之士開始意識到與西方的差距，並在1860年前後開始了各自的現代化運動，清朝是洋務運動，日本則是明治維新。

然而1894年甲午一戰，號稱「亞洲及遠東第一強國」的清王朝卻被日本完敗，清朝的有識之士開始奔走呼籲救亡圖存，張之洞就主張應該向日本學習，因為「中日情勢風俗相近，易仿行，事半功倍」。

從《馬關條約》簽訂的次年起，清王朝定下了向昔日的學生學習的政策，開始派遣留日學生，1896年派遣了13個人，到1905年時已經激增到8600人。

這個時候第二代「日源中文辭彙」被引進。

這些抱著救亡圖存的熱血青年，大量翻譯各類日文書籍，對於很多日本用漢字重新組合出的新辭彙（日本稱和制漢字）通常也是直接引用，因為這些詞原本就是中文，很多還出自中國歷史典籍，只不過被賦予了新的含義。

比如「經濟」在東晉時指的是「經國濟世」，日本卻將它加入了價值創造的概念；再比如「革命」，最早出現在《周易》中「湯武革命，順乎天而應乎人」，原本指變革天命，現在卻泛指重大革新。

從最早的「華師日生」到後來的「日師華生」，這種狀況一直持續到抗戰勝利後數十年，這也導致了中文裡的日源詞越來越多。不過隨著我們實力的增強，這種情況開始扭轉，不僅是日語，就連英語中都開始出現「中國式辭彙」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！