鄭清之繼承奇門異術造福南宋黎民百姓

最新 03-10

中華上下五千年之文明，猶如一條奔流不息的長河，呼嘯著奔騰而過...留下了很多奇門異術，長久以來，無數人探尋著長河之故事，挖掘著其裹挾著的寶藏，留下了無數的謎題，困惑著一代又一代人，直到如今還無法用科學來解釋。

中華民族自盤古開天闢地，天地之母女媧氏補天傳士造人以來，人文始祖炎皇留下很多道教奇門奇術，唐朝玄奘大師在「滎陽鄭氏世家」開唐重臣鄭善果破例提撥下從西天(印度)取經以來，中國佛教得到健康發展也留下很多奇門異術。這些奇門異術一直以來被視為迷信或神話故事。

改革開放後，百姓安居樂業，古代傳統景點開發，佛教道教都在中國共產的領導下健康發展，奇門異術也慢慢進入科學家研討課題，2015年12月5日中華大地成功舉辦了第五屆道教與科學研討會，2010年10月3日，由來自美國、英國、清華、北大等許多高校近百位知識分子，以及學習藏傳佛教、漢傳佛教的一些寺院的高僧大德，舉辦了「首屆佛教與科學研討會」，探討了佛教緣起性空與量子力學之間的關係等問題進行了交流。

南宋王朝在開國丞相鄭穀保護孟太后從開封遷到杭州定都臨安後，「滎陽世家」堅持忠君保國，杭州西湖也留下很多景點與鄭文化有色有聲動聽的美麗傳說。

南宋理宗皇帝本是民間野蠻遊民，在嚴師鄭清之教育下成為禮儀之君。鄭清之也成為幾千年帝國王朝唯一登相輔政最多的明相。鄭清之忠君還權力與皇帝親政，他一生招賢納士，很多被史嵩之迫害流放民間清官賢才多任以要職，鄭清之首相後主政消滅了金國，為國家雪了北宋滅國之恥，為爺爺鄭覃奶奶報了忠勇跳江自殺家仇。鄭清之在迎回北宋皇帝遺骨後，主輔皇帝乘勝驅蒙收復中華民族長江以北大片河山，受到史嵩之等貪圖臨安享樂派反對，宋理宗少年意氣堅定，很快任命南宋明將趙范、趙葵挂帥收復了三京，功回了河南大片土地，到了洛陽後史嵩之壓糧官看到史家大勢以去，滅糧不發，通姦賣國，引蒙軍用黃河水灌洛陽城，入洛宋軍斷糧遭到大水淹沒放棄了收復失地。被鄭清之召還的杜范忘恩負義要挾鄭清之罷相，自己登相八十九天又被史嵩之毒死。杜范給鄭清之留下很多污墨，直到清朝歷史上的明君乾隆開始編《四庫全書》看到很多《安晚集》閱讀後愛不釋手，明相紀曉嵐奏日:「南宋多將才，缺賢相生，造成將無用武之地，鄭清之是南宋中葉難得的賢相，其作品不可棄。」乾隆下旨把《安晚集》全作編入《四庫全書》，鄭清之得到平反正史冊。鄭清之一生四登相位，每逢政局逆變，都應皇帝需求自動罷相遊山玩水吟詩誦經，研究道教、佛教、和人文朔源，為各族家譜作序，他一生每逢朝庭軍情緊張局勢不穩定時又不計前嫌，容忍小人再登相位輔助皇帝親政。他晚年府第杭州西湖養魚庄(今湖心樓外樓，杭州圖書館特藏書部)，鄭清之有詩書《樓外樓》:「湖中不見小瀛洲，江濤入海夜通潮」。鄭清之從西湖去上朝每天都經過六和塔，詩證:「徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭」。鄭清之一生在杭州西湖留下很多傳說及著作。丁酉滎陽拜祖旅途中，我到杭州告別了本宗支空軍上校鄭萬琳遺體後，到黃龍洞找祖跡。

黃龍洞位於棲霞嶺後的山麓上，從岳廟邊上一條山徑上去，左右二山夾峙，路旁有翠竹千竿，景色極為清幽，過劍門關，紫來洞、白沙泉，全程約一公里即到黃龍洞。杭州黃龍洞又名無門洞、飛龍洞。

淳佑八年，夏秋之際，臨安又遇大旱，城中的井都乾涸了，身為丞相的鄭清之終日寢食難安，決定親自求雨。當時正值三伏盛夏，清之設壇求雨，並按慣例先行齋式，又請慧開去說佛法。清之雖年七十有三，仍三跪九叩，虔誠祈求龍王降雨。這天依然又是萬里無雲，艷陽高照，清之汗流面顏，仍誠心祈求。傳說忽見一條黃龍在慧開法師的上空飛游吐水，頓時晴空萬里的天空出現了烏雲，旋見烏雲密布，接著有一股清泉從龍嘴湧出。人們紛紛傳說，從此，便將此地稱為黃龍洞。

史書上對鄭清之求雨並非這一次。有多次設壇求雨雪、求天靈驗記錄，鄭清之在道學太上老君《感應篇》中為集福消災之道點讚詞，就說明了鄭清之一生對佛教、道教奇門異術深有研究，鄭清之懂奇門異術在設壇祭天能這麼靈驗，這點和他懂天文學有關，還和他祖傳異術有相聯。

為什麼說鄭清之有祖傳奇門異術，我查閱劉克莊撰《宋相鄭清之行狀》日:「清之高祖卒無葬，鄰家起火，齊公用奇門異術止火，次止父驚奇。」我去浙江大學南宋研究院，何忠禮教授和王宇博士告知鄭清之父鄭若沖，祖鄭覃，曾祖鄭轂。鄭轂能止火術《道學志》和《宋史》《建毆志》都有記錄和劉克壯撰《宋相鄭清之行狀》天衣無縫沒有出入。我再查閱了宋朝聖旨日:「中奉大夫鄭轂乃鄭清之父鄭若沖之祖有稱花之能(奇門異術)處己持勵，操之志積，累之稱鍾，於後人致有曾孫進居顯秩褒榮之典登金紫光祿大夫規文殿大學士。」聖旨中清楚說到鄭轂奇門異術傳給曾孫，鄭清之觀文殿大學士就是能觀天象動態。