讀《耶路撒冷三千年》

讀《耶路撒冷三千年》

2018年讀完的第一本書，限於基礎知識的匱乏，只能算是囫圇吞棗的看完，讀的很累。《耶路撒冷三千年》從公元前1000年大衛王時代寫起，一直寫到二十世紀第三次中東戰爭，我覺得自己就像童話故事裡那隻小猴子，看到最後，已經全部忘記本書前面寫的什麼了。

以前會看到一些文章，把中國人和猶太人放在一起比較，認為這兩個民族是世界上最勤勞智慧的民族。這個結論有待商榷，但是猶太人確實比較神奇。如此多災多難、顛沛流離而民族猶在，還能復國，在人類歷史上出了這麼多燦若晨星的人物。如果從這個意義上說，漢民族和猶太民族比還有距離。

猶太人的神奇還體現在發源於猶太人的猶太教是基督教和伊斯蘭教的源頭，是當今西方文化的重要組成部分。除了猶太教，印象中沒有其他民族發展出一神教的傳統。摩西十誡中第一條就是「除了我之外，你不可有別的神」。而在世界各民族的原始時代，多神教應該是主流思想，比如古埃及、古印度、古希臘等等。

《耶路撒冷三千年》選取公元70年羅馬將領提圖斯攻陷耶路撒冷（皇帝韋斯帕鄉大兒子，後繼承羅馬皇帝位）做為序幕，描寫了羅馬軍攻佔耶路撒冷後燒殺搶掠，屠殺縱火的行為，揭開了猶太人流離失所兩千多年，多災多難的序幕。「寧為太平犬，不做亂世人」。提圖斯是羅馬帝國歷史上英武賢明的皇帝之一，但是一將功成萬骨枯，羅馬軍在耶路撒冷的屠殺令人髮指，如果代入進去，任何人都會後悔生在那個時代的耶路撒冷。

耶路撒冷歷經多個民族的統治，猶太人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人、突厥人，是猶太教、基督教、伊斯蘭教的聖地，三大宗教系出同源，卻是相互攻伐、相互屠殺。直到現在仍然是世界上最難以解決的問題。做為中國人，一個沒有信仰的民族，很難理解宗教對人的意義。但我想神應該是關照全人類的，希望宗教和宗教之間，民族和民族之間都能和諧共處、和睦共榮。

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