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為什麼《地藏經》上有十齋日呢?

為什麼《地藏經》上有十齋日呢?

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

十齋日誦經所得的福報,比以前有什麼不同呢?比前面的福德重一點,這十天念跟平常念不同,如果你平常沒有時間,就在這十天里念,為什麼要從一日到三十日之中擇出十齋日?

這裡有幾種情況;齋有幾種齋,我們知道的是八關齋戒,這個齋指的是過午不食的,有日中一食齋,是佛菩薩的齋,佛菩薩是日中一食;早晨諸天食,中午諸佛菩薩食,晚上是鬼神食,所以這個齋是這樣分的,每部經上說的也有不同,有所出入。

總之我們現在學《地藏經》是依《地藏經》,這十天是結集罪惡的日子來訂罪業輕重,如果你正當解罪的時候,在這十天當中你持齋念經或者是念佛,功德很大的。

為什麼《地藏經》上有十齋日呢?

這是一種方便,就是平常沒有時間的,你可以在這個一個月當中,抽出這麼十天。過午不食,晚上不要吃東西,這個齋是不做鬼神食。不過過午不食是有開緣的,或者當你今天走長路,晚上可以喝漿、喝奶,或者有病的話可以喝稀飯,沒病不開緣,有病才開緣;或者你做特殊的佛事,有開緣的,但你在這十天受戒、受齋的時候,能夠堅持是最好的。《地藏經》說十齋日,文殊菩薩也說十齋日,各個的十齋日都有它的功德。

總之,你要是能持十齋日,功德無量,較平常的福德要大一些。釋迦牟尼佛對普廣菩薩說,南閻浮提眾生,「舉止動念無不是業」,這個業包含善、惡業,南閻浮提這一洲的人心變化太大,思想非常複雜,每一個動作,不論是行、住、坐、卧,起心動念都是業,當然這裡頭也有善業,現在我們做的就是善業,「無不是業,無不是罪。」就是無不是因,無不是果,業是指因說的,罪是成就了,指果說的;舉止動念都這樣子,何況知情殺害呢? 知道隨他的意思,隨個人的意、隨個人的性情、喜好、愛樂殺害眾生。

還有竊盜、偷人家東西,竊是偷東西,盜是搶東西;邪淫是亂搞男女關係,在佛經上是絕不講性解放,眾生所以流轉就是因為不能解脫淫業。還有妄語,這叫四根本戒,殺盜淫妄。前面舉止動念的業,有些是小業,不完全都是這麼重的。做了殺、盜、淫、妄這四種罪狀,就種了這個罪業,「百千罪狀」,罪狀很多,貪、瞋、痴是一切業的根本,因為沒有智慧,胡裡胡塗的盡在那裡做罪,所以說舉止動念都是在造罪,造十惡業。

在十齋日對菩薩像前讀,供上像,讀是經一遍,不僅僅自己消災免難,「東西南北百由旬內」,一由旬是四十里,一百由旬是四千里,這十日讀的功德特別不同,因為這十日是一切諸神下降來查人間的,在這個時候你布施、誦經、聽法,諸天擁護,因此他很高興,不只你個人,大家都能得到利益,所有方圓周圍都沒有災難,讀經的這家,「若長若幼」,不論現在未來百千歲中永離惡趣,再不趣向於地獄、惡鬼、畜牲道,或者受八關齋戒,那就不在這個之內了,那個福德更多了。

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