閑說道家文化十二時辰之辰巳午未

閑說道家文化十二時辰之辰巳午未

清虛子：中國道家將一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰，一個時辰剛好是今天的兩個小時。從西周起，道家就為每個時辰取了優雅別緻的名字，又以地支來表示。同時，還通過每個時辰之名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。在此，貧道就接著說說其辰巳午未……

辰時：食時，又名早食等，這是吃早餐的時候。辰時，也是神話中的群龍行雨時。此時，早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽後徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要就事歡然，勿以小故動氣，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動氣。

比如，唐?皮日休《三修詩三首》有述：一寫落第文，一家歡復嬉。朝食有麥饘，晨起有布衣。

巳時：隅中，又名日禺等，《淮南子·天文訓》中有雲，日出於暘谷，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。

其時，臨近中午，艷陽當空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時。這會兒，是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高。所以，要保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事。

午時：日中，又名日正、中午等。此時，太陽正運行到天宇之中，光線最強烈。陽氣達到頂點，陰氣將慢慢增加。相傳這時候，動物們都躺著休息，只有馬還是站著的，所以午時是屬於馬的。上古時候，午時是人們去集市交易的時間，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。還有午三刻開斬的說法。

其時，日中，餐量腹而入，食宜美。美非水陸畢具，異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語人曰，我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿強食，當飢而食，食勿過飽，食畢起行百步。摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，汲水煎茶。飲適可，勿過多。

貧道提示，此時是午餐時間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃過飽，吃完走上百步。飯後用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來，脾和腎運動有序。再適當喝點茶水，但不要過多。

比如，宋?邵雍《日中吟》有說：日中為噬嗑，交易是尋常。

彼各不相識，何復更思量。

未時：日仄，又名日昳、日央、日跌等，過了正午，太陽開始偏西了。這時的太陽位置，與隅中是相對的。

日中時人們會有些困沌，但日仄時，人們要從困沌中醒來，慢慢調整，這是一天中的第二個黃金時刻，要抓住時機，高效地工作，機不可失，時不再來。（清虛子）

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