易經：夫妻愉悅相得的每一個家庭，是永遠幸福不渝
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作者 | 楚天飛俠
編輯 |中華微文學（ID：zwh223223）
在春天梧桐花開時節，朵朵簇擁的梧桐花漫成廣饒的花海，隨著清風搖曳，令前來駐足觀賞的對對戀人，流連忘返。
每每憶起這情景，就不由得想起《易經》的一句話：「乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。」講的是宇宙萬物乃天所賜為命，有高有低，有動有靜，有雄有雌，他們因沖和之氣，得已性命自全，生生不息，井然有序。
人與樹、與花、與自然的和諧共處，有其遵循的不變法則。人類乃萬物之靈長，能以浩然之氣，長存於天地之間，主要是講究了人倫之道。
而人倫之道中，處理好夫妻關係是重中之重。《易經》對此有「一陰一陽之謂道」的論述，指明陰陽既代表天地，也代表男女。在家庭天地里，人倫關係就叫著天地陰陽。陰陽不合不明，夫妻不合不寧。古人有首諺語說得很絕：各自責，則天清地寧；各相責，則天翻地覆。
在生活中處理好夫妻關係，以下幾個問題必須認真對待：
一，「我跟他（她）為什麼總是無話可說？」
太極圖形中的陰與陽，是相互依存相互運動的，這種動態的廝守，保證發展的平衡，叫「接納」。夫妻是最深遠的修行，「接納」極具考驗真情。由於長期相處，雙方的脾氣、性格、興趣、習慣等難免會發生變化，從蜜月之水情意綿綿，到渾沌之水多生猜忌，再到清靈之水合二為一，整個過程是需要認真經營的。
讓你難邁的門檻變了要修理，讓你久等的雨傘破了要黏合，讓你歡顏的瞬間舊了要更新。兩人之間的調和，無所謂矯情不矯情，多一些嘮叨，就多一份理解，多一些溝通，就多一份愛意。先以自我批評為主，敞開心扉說亮話，而不是針尖對麥芒說惡話，才能有話可說，越說越情濃。
夫妻間的交往主要是談話而不是性，夫妻愉悅相得的每一個家庭，是永遠幸福不渝的！
二，「我跟他（她）為什麼會覺得不平等？」
《易經》認為：「家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。」男人是天，天行健，自強不息；女人是地，地勢坤，厚德載物。一個家庭里，男女各居其位，才能持續守恆，戴的起日月光華，挑得起雷風重擔。這裡的各居其位，就是強調男女地位的平等，它並不著重講究賺錢數額的相當，而是講究男主外女主內，根據男女生理的特點，各自發揮軟實力，家庭才會和諧溫馨。
夫妻執手相扣，是一種承諾，一種盟誓。夫妻好合，家和萬事興。男女一方若任性處事，以不平等的臆想，扮包公斷案，肆意找茬子，或者河東獅吼，無理取鬧，再或者祭起凌霄冰宮的旗幟，搞幽默冷對抗，弄的方寸之地，花草失色，雞飛狗跳，其結果是不言而喻的。
縱然有些許事務上的不平等，也要看是否有意為之由此帶來了感情危機，如果不是就請泰然處之。實際上只有幼稚的人才以為可以輕易地馴服別人，把他（她）改造成自己想要的樣子。
夫妻間要學會互相欣賞，這是驅除「不平等」感的有效方式。在垂釣雲捲雲舒的經典瞬間中，景仰對方的沉著幹練；在遠眺內外兼顧的過往事實中，景仰對方的踏實給予，在回望內涵豐盈的靚麗身影中，景仰對方的崇高厚重。多想人家的好，多點關心和包容，你的心中就會盪起春風，充盈你匱乏的滿足感和久違的親和感。
三，「我的那一位真的就是我要的理想的唯一嗎？"
這是許多已婚男女常常糾結會在私底下自問的一個問題。據海外權威機構社會調查顯示，經過三番五次的逐一挑選淘汰，男女在尋找配偶方面的理想要求會呈遞減趨勢，最終與之匹配的，不是心中最理想的，但確是最適合的。
問題是，既已定鼎成局，把心思放在維護好夫妻關係才是王道。你若覺得哪裡有危機，就要在哪裡去用力。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，這樣的緣分，理當珍惜。「《易經》的核心是辯證看待事物，事物變了，人的思想、舉措也要跟著變。夫妻之道，山轉水繞，水移山遷，調整磨合乃是常態，唯一不變的只有心中的那尊佛。
那尊佛是聖潔情感的護法者。除了天塌地崩的裂變，在情感上不可朝思暮想，不可移情別戀，不可墮入不倫境地。作為一個通情達理的男人，是輕易不會虐待理應受到他尊重的妻子。那種以陽削陰，枉生煞氣，動輒粗口鬥毆的人，絕不是真爺們，只會傷及家庭元氣，自食陰陽失衡、運勢下降的惡果。
營造一個溫馨的家庭，好比修剪培植一顆溫婉雅緻的梧桐樹，當梧桐樹枝繁葉茂時，何愁鸞鳳不和鳴長棲？
作者：楚天飛俠，本名高文礎，中華微文學專屬作者。從事國際貿易，常奔波於東西方兩端，業餘時間喜歡讀寫文字。
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