有人扔來爛泥巴，就用它種些金蓮花

有人扔來爛泥巴，

就用它種些金蓮花

米拉日巴大師（1040-1123），生於貢塘（今西藏吉隆以北），原屬瓊波家族，自其祖父定居貢塘後，稱米拉家族。幼時喪父，家產被伯父霸佔，隨母過貧困生活。成年後，為報仇雪恥，習苯教咒術，據傳曾咒殺伯父及其眷屬、親友30餘人，並毀壞全村莊稼。後因懺悔殺人毀稼之「罪孽」，改宗佛教，拜噶舉派始祖瑪爾巴為師，矢志習受密法，注重實際修持，以苦修著稱。故人稱他為「米拉日巴」，意為米拉家族中穿布衣者。

米拉日巴大師終身堅守佛教的清規戒律，遁跡山林，潛心苦修，在佛學上獲得相當高的成就，成為噶舉派的創始人之一。米拉日巴大師是瑪爾巴祖師的嫡傳弟子，是西藏「實踐佛法」的代表人物。米拉日巴是一個徹底的出世主義者。他從維護佛教的立場出發，反對和抨擊那些借佛教之名以圖富貴、貪鄙虛偽、欺世盜名的宗教上層人物。

據說他從瑪爾巴學到「拙火定」法，冬季只穿單布衣即能抵禦嚴寒，一生為傳教遍游西藏各地，門徒眾多。晚年聲望很高，施主與追隨弟子更多。84歲時被人毒死。他的傳教方法獨特，常以歌唱教授門徒。後由其弟子收藏整理成《米拉日巴道歌集》，在藏族中廣為流傳。「道歌」雖屬佛教內容，但寫人敘事多採取比喻手法，文字清新流暢，對話生動雋永，對後世藏族詩歌發展產生過影響，在文學史上也佔有一定地位。

當岡波巴離開時，米勒日巴尊者送了三個山頭，上師知道這一生再也看不到心子了。最後含著熱淚說：「離別時，我有個最為殊勝的密訣傳授給你。」於是將裙子拉起，給岡波巴看長了厚繭的臀部。「我的心子，這就是我最後的法教！」他大聲叫著：「認真去做吧！」

原諒那些傷害你的人，

用慈悲心去祝福他們。

因為即便過錯是別人的，

但業障一定是自己的。

——米拉日巴尊者

若內心用功，外在之障礙即自然會消除。一切障礙皆來自於我執及執著，這是因緣法。只要於內心用功，而外在之障礙則自然減少了。

——米拉日巴尊者

當我行走， 流浪，

睡覺或休息時都觀自心，

這是持續不斷珍貴的修法。

——米拉日巴尊者

你啊！年輕的男子與女子！

別想著死亡會是一步一步慢慢靠近，

它可是會快如閃電般來臨！

——米拉日巴尊者

佛法豈有好壞別，

執著宗派即謗法，

是為斬斷解脫根。

——米拉日巴尊者

曾有人對米拉日巴尊者說：「 您一生閉關，能忍這麼苦的苦行。真不容易啊！」 尊者回答：「 你們更能忍啊！我只是一生忍受，你們卻能忍受生生世世啊！」

大成就者瑪爾巴恩師對我言：

最勝依靠為佛陀，

最佳伴侶為信心，

最惡妖魔為妄念，

最厲惡鬼為我慢，

最大罪業為毀謗，

行道大障為妒忌，

少作無義之言行；

——《米拉日巴尊者傳》

有人扔來爛泥巴，就用它種些金蓮花。

——米拉日巴尊者

這個我們如此害怕，所謂的 「 屍體 」 此時此地就跟我們在一起。

——米拉日巴尊者

我之愛子惹瓊巴，聽我遺囑最後歌：

三界輪迴火海中，五蘊幻身是關鍵；

貪著衣物事奔走，世事永無了結期；

舍世法兮惹瓊巴！

於此幻化身蘊中，無體自心是關鍵；

此心若為身所使，法性實相永難證；

善持自心兮惹瓊巴！

心物取捨之微義，本來智慧是關鍵；

追逐變化諸緣起，永難得證無生義；

善觀無生兮惹瓊巴！

此生他生之取捨，中陰心識是關健；

常伴有身或無身，永難得證實相義；

善觀實相兮惹瓊巴！

六道迷亂無明城，罪障惡業如山聚；

貪瞋煩惱不除滅，永難證入平等性；

舍貪瞋兮惹瓊巴！

萬千諸佛剎土中，諸佛善巧說似法；

若依權巧相似理，永難解悟究竟義；

舍權教兮惹瓊巴！

上師本尊與空行，作一體觀而祈請；

正見勝行與正修，三無差別而修行；

此生來世與中陰，作一體修而熟諗。

我今傳汝最後訣，此為最後之遺言；

舍此更無他心傳，依此修行是我子。

——米拉日巴尊者最後的道歌《六種心要歌》

（圖文源於網路）

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