厲害了，我的鍋
一
第一次了解到什麼是匠人精神，是看武俠小說的時候：
阿飛的快劍為什麼快？因為他日復一日地練習拔劍出劍，在荒野中磨鍊自己。
李尋歡的刀為什麼快？如果你見過他雕出來的林詩音，你就不會再追問這個問題。
在金庸小說《連城訣》里，血刀老祖可以一刀割斷女主的頭髮卻不傷人皮膚。
電視劇里就更絕了，可以在飛馳的馬上一刀割斷鼻子上的頭髮，卻不傷人肌膚。
這就好像莊子筆下的庖丁和樵夫，一個是技近乎道，一個是熟能生巧。
這就是匠人精神的體現——但在武俠小說里，光達到這種境界，還是不夠的，因為這種境界再高，也不過是武道巨匠四個字便是巔峰了。
在這巨匠二字以上，還有武道宗師四個字封頂。
二
從巨匠到宗師，每個人的路徑都不同。
比如楊過，如果僅僅是學全了九陰真經和獨孤求敗的一些功夫，那也不過是個身懷多門武功的巨匠，技術活到家了而已。
要到他可以創出黯然銷魂掌以後，才算真正躋身武道宗師，和郭靖、周伯通、黃藥師這些人談笑風生。
但郭靖就沒有自創什麼武功，卻一樣成為了武道宗師。
比李尋歡還要刻苦練習飛刀的人有，比阿飛還要刻苦練劍的也有，但獨獨他們成了宗師。
如果說這些宗師有什麼共性的話，就是都進入了化繁為簡，返璞歸真的境界——我稱之為找到新公式。
三
就像你的手機，每一次迭代，都會讓你覺得更好操作，解決了之前的一些痛點。
武功也是一樣，隨著時代的進步，武功也會因為前人的經驗積累和技術改進而越來越先進。
給你一個魔方，你自己能還原，那是天才，但我總結出來公式交給你，你不需要是天才，也能輕鬆學會。
從匠人到宗師，就是在學會前人的公式之後，自己也能總結出一些新的推論或公式，克服現有的痛點和難點，讓別人可以直接使用，更快更好地學習。
四
說到現在，才要提到今天我們的主角——鍋，章丘鐵鍋。
在這口鍋剛問世的時候，那是很酷的，因為它克服了一個生活痛點——炒完菜總有東西粘鍋。
章丘鐵鍋通過鐵匠技術，成功克服了粘鍋的問題，成了不粘鍋。
發明這種技術的鐵匠，我們可以給他封一個宗師。
但尷尬的是，這個技術傳承了不知道多少年，就是沒改進——比如三萬六千錘，一錘不能少。
這意味著巨大的時間成本和人力成本，這就像全真教王重陽進入了宗師地位，然後全真教的弟子們就一直沿著王重陽的公式練武，卻沒人研究這個公式的推論，能不能有更好的方式方法。
結果就是，武功再高，高不過王重陽，甚至連丘處機都高不過。
反觀王重陽的師弟周伯通，自己研究出了幾個新公式，結合了九陰真經以後，一下子躋身了頂尖宗師的行列。
五
由此可見，匠人精神的本質，不單單是傳承。僅僅是傳承的話，那麼只會是一群工匠，而沒有所謂匠人精神——除非不偷工減料，亦步亦趨就算是匠人精神。
如果我們僅僅是宣傳這樣的匠人精神，那麼就不用再期待技術的進步，宗師的出現了。因為這種匠人精神，只是增加社會成本的行為而已。
很多人說，如果再不宣傳，這門技術就失傳了。
失傳、滅絕、消失，在我們的星球上，是一直存在的客觀事實。
有了毛筆，誰還用筆刀？有了紙張，誰還用竹版？有了手機，誰還用BB機？
當然，我們可以保留這個技術的模板和產品，放在博物館裡，實驗室里，或許有一天，也有參考借鑒的價值。
六
但很多全真弟子是反對創新的，他們說了：祖師爺留下的東西，肯定有他的道理——要不是周伯通輩分高，或許他們還要說周伯通的雙手互博和空明拳也是離經叛道的產物。
最可怕的是，在這種匠人精神的傳承下，全真弟子們根本不知道為什麼要這麼做。只知道祖師爺留下的東西，肯定有他的道理，卻根本不知道這是什麼道理。
比如楊過他們改進了一個練氣法門，後來發現這個法門有點副作用，原先的法門雖然慢，但沒有這個副作用——但這並不意味著楊過他們就不搞創新了對不對？
而且之所以多走了這麼一步，不正是因為他們只學了前人的公式，卻沒了解公式背後的原理嗎？
所以，我所理解的匠人精神，可能跟宣傳的不太一樣。
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